簡(jiǎn)介：東南大學(xué)博士學(xué)位論文論藝術(shù)作品個(gè)性的發(fā)生與發(fā)展姓名李祥文申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師凌繼堯20110915東南人學(xué)博卜予位淪文英文摘要【TITLE】ASTUDYONTHEOCCURRENCEANDDEVELOPMENTOFPERSONALITYINARTWORKS【KEYWORDS】ARTWORKS；PERSONALITY；SUBJECT；OBJECT；STAGE【ABSTRACT】ARTSDEVELOPASHUMANSOCIETYDEVELOPS．HUMANPERSONALITIESCANBEFOUNDINARTWORKS．HOWEVER,HUMANPERSONALITIESDIDN’TOCCURINARTWORKSINMAN’SEARLYDAYS．INCHINAANDTHEWEST，THEDEVELOPMENTOFARTSCANBEDIVIDEDINTOFOURSTAGESWHICHARENATURALITYSTAGEOFARTWORKS，HUMANITYSOCIALITYSTAGEOFARTWORKS，OBJECTIVEPERSONALITYSTAGEOFARTWORKSANDSUBJECTIVEPERSONALITYSTAGEOFARTWORKS．INMAN’SEARLYDAYS，THECONTENTSOFARTWORKSWEREALWAYSRELATEDTOMAN’SEXISTENCEANDREPRODUCTION．AFTERMAN’SETHICALSYSTEMWASFOUNDED，THECONTENTSOFARTWORKSWEREALWAYSRELATEDTORELIGIONANDETHICS．WHENTHERELIGIOUSDOGMAWASBROKE，CHARACTERSOFPERSONALITIESANDOTHERTHINGSWHICHREFLECTEDMAN’SPERSONALITIESOCCURREDINARTWORKS．ASHUMANSOCIETYDEVELOPED，INDIVIDUALSHADMOREANDMORE仔EEDOM，ANDINDIVIDUALSATTHEBOTTOMOFSOCIETYCOULDJOINTHEUPPERCLASSTHROUGHTHEIROWNCAPACITIES．MEANWHILE，ARTISTS’OWNPERSONALITIESAPPEAREDINARTWORKS．【UNIVERSITY】SOUTHEASTUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：姓名季禮華姓名季禮華學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)2007020008手機(jī)號(hào)手機(jī)號(hào)13791050997信箱信箱JILIHUA9163COM學(xué)院政治法律學(xué)院學(xué)院政治法律學(xué)院專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)

簡(jiǎn)介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展以青年歌手電視大獎(jiǎng)賽為例姓名王昶申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)指導(dǎo)教師張黎紅20090601ABSTRACTTHENATIONALYOUNGSINGERS’TVCONTEST，F(xiàn)OUNDEDIN1984，HASBEENHELDTHIRTEENTIMES，ONCEEVERYTWOYEARS．THISCONTESTHASSIGNIFICANTINFLUENCEINCHINA，ASITISTAKENASANIMPORTANTCONTESTINTHEFIELDOFMUSICANDAVALUABLEMEANSFORTHEPROMOTIONOFNEWSINGERSANDNEWMUSICALWORKS．SUCHINFLUENCEHASBEENEXTENDEDINRECENTYEARSINTHATMANYOVERSEASCHINESEALSOCOMEBACKTOCHINATOCOMPETEINTHISCONTEST．THEREHADBEENMANYREFOITNSSINCETHEFOUNDATIONOFTHENATIONALYOUNGSINGERS’TVCONTEST，WHICHCANBECHRONOLOGICALLYDIVIDEDINTOTHREESTAGESTHESTAGEOFPRIMITIVE，THESTAGEOFDEVELOPMENT，ANDTHESTAGEOFPERFECTION．DURINGTHE24YEARSTHECONTESTSYSTEMHASACHIEVEDGRADUALIMPROVEMENTS，EVOLVINGFROMTHEINITIALCONTESTWITHOUTCLASSIFICATIONOFSINGINGINTOTHE13THCONTESTWITHDIFFERENTGROUPSOFBELCANTO，ETHNICSINGING，POPSINGINGANDTHEORIGINALECOLOGICALSINGING．ANDINADDITIONTHECONTESTOFCHOIR．THEREFORMANDDEVELOPMENTOFNATIONALYOUNGSINGERS’TVCONTESTHASPROMOTEDTHEVIGOROUSDEVELOPMENTOFVOCALMUSICINCHINA，ASWELLASTHEWIDESPREADOFBELCANTOVIATHEADVANTAGEOFTVASTHEMEDIUM．THENATIONALYOUNGSINGERS’TVCONTESTPROMOTESTHEDEVELOPMENTOFBELCANTOINCHINAINTHEFOLLOWINGASPECTSPROVIDINGASHOWINGPLATFORMFORYOUNGSINGERS；AIDINGTHEIMPROVEMENTOFOVERALLLEVELOFBELCANTOINCHINA；ADVANCINGTHESPREADOFBELCANTOWORKS．HOWEVER,SOMEPROBLEMSAREEXPOSEDTHROUGHTHECONTEST，SUCHASOVERWESTERNIZATIONOFPERFORMINGWORKSANDDECREASEOFCHINESEWORKSBYSESSION，WHICHSHOULDBERESOLVEDIMPERATIVELY．THJSTHESISEXPLORESTHEDEVELOPMENTOFBELCANTOINCHINATHROUGHTHEANALYSISOFTHESTATUSOFBELCANTOINTHENATIONALYOUNGSINGERS’TVCONTEST．INSPECIFIC．ANALYZETHEROLEOFTHECONTESTINPROMOTIONOFBELCANTOINCHIANANDDISCUSSTHEDEVELOPMENTOFBELCANTOINCHINA,THEPROBLEMSDURINGTHEDEVELOPMENTANDTHEPOSSIBLESOLUTIONS，WHICHAIMATFURTHERPROMOTINGTHEDEVELOPMENTOFBELCANTOINCHINA．KEYWORDSBELCANTO；THENATIONALYOUNGSINGERS’TVCONTEST；DEVELOPMENTⅡ

簡(jiǎn)介：陜西師范大學(xué)博士學(xué)位論文論朱熹對(duì)張載思想的繼承和發(fā)展以朱熹對(duì)正蒙的詮釋為中心姓名肖發(fā)榮申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)專(zhuān)門(mén)史指導(dǎo)教師陳俊民20070501源，朱熹認(rèn)為范仲淹只是“初發(fā)其端”而已，其真正的源頭在二程。第二，朱熹雖然對(duì)張載之學(xué)也非常推崇，但他始終將張載置于賢者地位。在朱熹看來(lái)，張載之于二程，就如同伯夷、尹伊之于孔子。第三，朱子一生晟為推崇張載的為學(xué)工夫，他不僅完全接受了張載“變化氣質(zhì)”之說(shuō)，而且以此指點(diǎn)和引導(dǎo)學(xué)生他對(duì)張載的讀書(shū)之法也十分欣賞，后世所謂的“朱子讀書(shū)法”，其實(shí)在很大程度上是對(duì)張載讀書(shū)思想的繼承和發(fā)展。第四，朱子對(duì)張載哲學(xué)核心命題“太虛即氣”的解釋沒(méi)有得到后世學(xué)者應(yīng)有的重視。朱子對(duì)“太虛即氣”的解釋可分兩個(gè)層面朱子認(rèn)為張載本意是說(shuō)，“太虛”指的是“氣”，而且確實(shí)是以此來(lái)說(shuō)明形而上的“道體”；朱子本人則認(rèn)為，“道體”是形而上的，那么“太虛”應(yīng)該指“理”。第五，西銘雖是單獨(dú)成篇，但后來(lái)被張載編集入正蒙中。與朱子一生對(duì)西銘的推崇和研究相比，他對(duì)正蒙中部分思想的汲取則主要體現(xiàn)在“精義”和“窮理”方面。從整體上看，朱子對(duì)張載著述的態(tài)度是重西銘而輕正蒙。朱子的西銘研究，不僅維護(hù)了西銘的理學(xué)地位，而且使西銘在張載的著述中處于首要位置。第六，朱子在理解張載思想的過(guò)程中，雖然也堅(jiān)持了“同情之理解”的客觀態(tài)度，但二程對(duì)張載思想的評(píng)論在很大程度上影響了朱熹。關(guān)鍵詞張載朱熹二程正蒙西銘

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)公開(kāi)學(xué)校代碼10165學(xué)號(hào)201211000292遣掌何筢大學(xué)碩士學(xué)位論文②論新世紀(jì)大眾文化增進(jìn)文化親近感的成就與發(fā)展策略作者姓名學(xué)科、專(zhuān)業(yè)研究方向?qū)熜彰麆╅乃噷W(xué)文化理論與傳播于永順教授二0一五年五月摘要在大眾文化產(chǎn)品和服務(wù)成為如今國(guó)際文化熱戰(zhàn)主流的情況下，國(guó)家文化形象的改善不能僅僅依托以往的外宣模式，而應(yīng)在增強(qiáng)對(duì)外宣揚(yáng)的同時(shí)，創(chuàng)造出能夠代表中國(guó)優(yōu)良形象的、具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的大眾文化產(chǎn)物，以文化交易形式引領(lǐng)國(guó)家形象提升。因此，新世紀(jì)大眾文化的建構(gòu)應(yīng)該是適應(yīng)中國(guó)自身需求發(fā)展的，積極健康的，可以展現(xiàn)民族特色的大眾文化，在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更應(yīng)拓展其影響力。唯此，方能實(shí)現(xiàn)大眾文化建構(gòu)的綜合成效最大化。本文主要是在對(duì)新世紀(jì)我國(guó)大眾文化在文化親近感上取得的成就進(jìn)行概述的基礎(chǔ)上，論析大眾文化建構(gòu)中存在的問(wèn)題，并提出解決相關(guān)問(wèn)題的基本策略。論文主要內(nèi)容分為三個(gè)部分從大眾文化發(fā)展歷史的研究角度總結(jié)文化親近感的具體體現(xiàn)，立足新世紀(jì)大眾文化的特點(diǎn)研究角度總結(jié)文化親近感的具體成就，立足新世紀(jì)大眾文化發(fā)展趨向論述文化親近感效益最大化的發(fā)展策略。主要從新世紀(jì)大眾文化提升大眾審美水平與重塑大眾人文品格、擴(kuò)展娛樂(lè)性商業(yè)性特點(diǎn)與縮小受眾距離感、新世紀(jì)大眾文化寓教于樂(lè)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸納外來(lái)文化、提升國(guó)家形象等幾方面，論述新世紀(jì)大眾文化增進(jìn)文化親近感的具體成就。以具體實(shí)例分析論述新世紀(jì)大眾文化在增進(jìn)文化親近感建構(gòu)的過(guò)程中存在的問(wèn)題并分析其原因。認(rèn)為新世紀(jì)大眾文化建構(gòu)中還存在缺乏格調(diào)層次，低俗化、泛娛樂(lè)化的傾向；缺乏整合創(chuàng)新，重復(fù)性、普泛性制作傾向；遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，文化傳播中存在假大空傾向；存在違背管理規(guī)范，文化市場(chǎng)混亂失衡的傾向。從推進(jìn)大眾文化民族化發(fā)展、人文化發(fā)展、科學(xué)化發(fā)展的角度，論述新世紀(jì)大眾文化增進(jìn)文化親近感與創(chuàng)新性的發(fā)展策略。關(guān)鍵詞大眾文化親近感；發(fā)展成就；存在問(wèn)題發(fā)展方向

簡(jiǎn)介：的傳承與發(fā)展織體是音樂(lè)陳述過(guò)程中聲部存在的方式，鋼琴音樂(lè)織體體現(xiàn)出作品本身的旋律部分與非旋律部分的關(guān)系，非旋律部分所包含的填充和聲、低音、對(duì)位旋律之間的相互關(guān)系。奏鳴曲是古典主義時(shí)期最重要的音樂(lè)體裁，也在維也納古典樂(lè)派三位作曲家的音樂(lè)生涯中占有非常重要的地位，由于時(shí)代背景、鋼琴樂(lè)器的發(fā)展、個(gè)人風(fēng)格、審美取向等眾多因素的影響，造成了他們各自奏鳴曲織體寫(xiě)作風(fēng)格的差異，這之中既存在著首創(chuàng)、傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，也有對(duì)同時(shí)期和后輩作曲家的影響。鋼琴樂(lè)器的發(fā)展為音樂(lè)作品的寫(xiě)作提供了越來(lái)越大的可能性，作為影響三位作曲家奏鳴曲織體寫(xiě)作的外因；從特征性的音型為出發(fā)點(diǎn)，歸類(lèi)分析出各類(lèi)音型的復(fù)雜化及功能的多樣性，這是三位作曲家奏鳴曲風(fēng)格聯(lián)系或差異的內(nèi)在因素而主題旋律與非旋律部分的關(guān)系則可看出各作曲家創(chuàng)作思維不同直接導(dǎo)致的織體寫(xiě)作上的差異。對(duì)于維也納古典樂(lè)派鋼琴奏鳴曲織體特征的了解與分析，也有助于我們更好的理解作品，詮釋作品，充分發(fā)揮鋼琴樂(lè)器的音響特點(diǎn)。關(guān)鍵詞維也納古典樂(lè)派奏鳴曲織體音型音層{LLFL，II●LLLI，一9，JILLLI▲『上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論維也納古典樂(lè)派鋼琴奏鳴曲織體的傳承與發(fā)展目錄緒論????????????????????????????????????5第一章織體的定義????????????????????．6第一節(jié)廣義的織體與狹義的織體????????????????????????61、廣義的織體????????????????????????????????62、狹義的織體????????????????????????????????6第二節(jié)對(duì)織體研究的綜述???????????????????????????7第三節(jié)本文對(duì)織體的定義及研究范圍??????????????????????7第二章鋼琴樂(lè)器的發(fā)展對(duì)織體寫(xiě)作風(fēng)格的影響????????9第一節(jié)古鋼琴與近代鋼琴的歷史沿革??????????????????????91、古鋼琴??????．．．???????????????????????????9奎，2、近代鋼琴????????????????????????????????10第二節(jié)維也納古典樂(lè)派作曲家與古鋼琴樂(lè)器?????????????????111、海I頃??????????????????????????????????112、莫扎特?????????????????????????????????133、貝多芬?????????????????????????????????14咿第三節(jié)鋼琴織體的基本特征?????????????????????????16第三章鋼琴織體除旋律外的歸類(lèi)及發(fā)展?????????17第一節(jié)三位作曲家各時(shí)期常用的鋼琴織體及使用特點(diǎn)??????????????171、海I頃??????????????????????????????????172、莫扎特?????????????????????????????????313、貝多芬?????????????????????????????????45第二節(jié)同種鋼琴織體的復(fù)雜化????????????????????????57L、阿爾貝梯低音的變化???????????????????????????572、震音的變化???????????????????????????????583、同音反復(fù)的變化?????????????????????????????593

簡(jiǎn)介：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論科學(xué)發(fā)展觀的倫理意蘊(yùn)姓名雷濤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師汪榮有20050501論科學(xué)發(fā)展觀的倫理意蘊(yùn)ABSTRACTSCIENTIFICDEVELOPMENTVIEW,PUTFORWARDATTHETHIRDPLENARYSESSIONOF16HPARTYCENTRALCOMMITTEEOFTHECOMMUNISTPARTYOFCHINA,ISANEWDEVELOPMENTOFTHEDEVELOPMENTECONOMICSHAVINGABSORBEDANDSYNTHESIZEDTHEACHIEVEMENTSOFTHESTUDYONHUMANSOCIALDEVELOPMENTINANALLROUNDWAY,SCIENTIFICDEVELOPMENTVIEWPOINTSOUTTHATTHEESSENCEOFDEVELOPMENTIS“PEOPLEFIRST“,THEBASICGOALANDINTENSIONOFDEVELOPMENTIS“THEDEVELOPMENTOFECONOMY,SOCIETYANDPEOPLEINANALLROUNDWAY“,THEBASICDEMANDOFDEVELOPMENTIS“THECOMPREHENSIVE,HARMONIOUS,ANDSUSTAINABLEDEVELOPMENT“,THUSCOMPLETINGANDDEEPENINGOURUNDERSTANDINGOFDEVELOPMENTWITHACCURACYWITHAPROFOUNDETHICALSIGNIFICANCE,SCIENTIFICDEVELOPMENTVIEWREFLECTSCHINASETHICALPURSUITINCHOOSINGSENSIBLEWAYSOFEXISTENCEANDDEVELOPMENTPROMOTINGTHEOVERALLDEVELOPMENTOFPEOPLEISTHEESSENCEOFSCIENTIFICDEVELOPMENTVIEW,SEEKINGTHEHARMONIOUSDEVELOPMENTINECONOMY,SOCIETYANDENVIRONMENTSISTHEGOALOFTHESUSTAINABLEDEVELOPMENT,ANDSOCIALJUSTICEISTHEETHICALBASISOFSCIENTIFICDEVELOPMENTVIEWCENTEREDON“FORWHATTODEVELOP“AND“HOWTODEVELOP“,THEPAPERINCLUDESSIXPARTSINTHEFIRSTPART,THEAUTHORINTRODUCESTHEEVOLUTION,PROPOSALANDINTENSIONOFSCIENTIFICDEVELOPMENTVIEW,MAKINGPREPARATIONFORANALYZINGITSETHICALSIGNIFICANCEINTHESECONDPARTTHESUBJECTETHICALOF“PEOPLEFIRST“INTHETHIRDPART,PURSUEJUSTICESOCIALETHICS玩THEFORTHPART,ECONOMICETHICSOFRATIONALGROWTHTHEFIFTHPARTISONPOLITICALETHICSOFSERVINGTHEPEOPLETHESIXTHPARTISABOUTECOLOGICALETHICSONTHERELATIONBETWEENPEOPLEANDNATUREAMONGTHESIXPARTSABOVE,THEFIRSTPARTINTRODUCESSCIENTIFICDEVELOPMENTVIEWANDTHENEXTFIVEPARTSISANEXPLANATIONONTHEETHICALSIGNIFICANCEOFITTHESECONDPARTANSWERSTHEQUESTIONOF“FORWHATTODEVELOP“WHILETHETHIRDTOSIXTHPARTREPLIESTOTHEQUESTIONOF“WHATISGOODDEVELOPMENT“STRESSINGTHATWEMUSTPROPERLYDEALWITHTHERELATIONBETWEENPEOPLEANDDEVELOPMENT,PEOPLEANDECONOMY,PEOPLEANDNATUREALLTHESIXPARTSCOMPRISEAUNIFIEDORGANICTHEORETICALSYSTEMKEYWARDSSCIENTIFICDEVELOPMENTVIEW,“PEOPLEFIRST“,JUSTICE,RATIONALGROWTH,HARMONY2

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文論社會(huì)發(fā)展中的自發(fā)和自覺(jué)姓名徐文濤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師商志曉20021016山東大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHECONCEPTOFCONSCIOUSNESSANDSPONTANEITYISONEOFTHEFUNDAMENTALCONEEPTSTOILLUSTRATETHESTATEOFSOCIETYANDMANKINDSUBJECTDEVELOPMENTTHEORY．THISTHESISTRYSTOUNDERSTANDSUBJECT，SCONSCIOUSNESSANDSPONTANEITYWHENMANRECOGNIZEANDCHANGETHESOCIETY，ANDFORTHATMATTER，TOANALYSISTHEEACHOTHEREFFECTBETWEENOBJECTIVESOCIETYDEVELOPMENTCONDITIONANDMAN，SSUBJECTIVCONSCIOUSACTIONANDSPONTANEOUSACTION．TOTHESOCIETYDEVELOPMENT，THEDEVELOPMENTOFSOEIETFISFROMCONSCIOUSNESSSOCIETYTOSPONTANEITYSOCIETY，BYALIENATIONANDTOSUBDUEALIENATION．ALIENATIONMAKESMANSEPARATEDFROMTHESOCIETY．SOSOCIETYBECOMESALLUNCONTROLEDSTRENGTHCONTRASTEDWITHMAN．MANISCONTROLEDBYTHENECESSITY，CANTGETCONSCIOUSNESSINTHEACTIONSTHATRECOGNIZEANDCHANGETHESOCIETY．SOITMAKESUPMAN§SPONTANEITY．THECONSCIOUSNESSSOCIETYISTHESOCIETYTOSUBDUEALIENATION．THEREALISTICSOCIETYISLYINGINTHEDEVELOPMENTFROMSPONTANEITYSOCIETYTOCONSCIOUSNESSSOCIETY，INGENERAL，INTHECONDITIONTHATMAN“SSPONTANEITYISTHEMAINFORCE．BUTMANCANOBTAINCONSCIOUSNESSINSOMACTIONSTOO．INREALISTICSOCI．ETY，THEMAINACTIONTHATMANRECOGNIZEANDCHANGETHESOCIETYISTHESOCIETYSUBJET§ACTIVITY．SOCIETYSUBJECTSTARTSFROMTHENORMALANDPROGRESSIVEDEMANDS，GRASPSTHERULEOFSOCIETYDEVELOPMENT，ANDTHENGETSTOTHERIGHTSOCIALCONSENSUS．FOLLOWINGTHERULEOFSOCIETYDEVELOPMENTCANDEVELOPTHESOCIETYSMOOTHLY，REACHTHECONSCIOUSNESSOFSOCIETYSUBJECT．OTHEWISE，ITISHELPLESSTOANDEVENHINDERINGTHEDEVELOPMENTOFTHESOCIETY．THEKEYPOINTTOGETTHESOCIETYSUBJECTCONSCIOUSNESSISTOOBTAINTHERIGHTSOCIETYCONSENSUS．L一

簡(jiǎn)介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文論科學(xué)發(fā)展觀的真理原則與價(jià)值原則姓名蔡如軍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師陳純?nèi)?00805081ABSTRACTTHETHIRDSESSIONOFTHESIXTEENTHCENTRALCOMMITTEEOFCPCCLEARLYPUTFORWARDTHESCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTWHICHCALLSFORPEOPLEORIENTED,COMPREHENSIVE,COORDINATEDANDSUSTAINABLEDEVELOPMENTTHISDEVELOPMENTCONCEPTISCONCENTRATIVEMANIFESTITATIONOFTHEMARXIST’SWORLDOUTLOOKANDMETHODOLOGYONTHEDEVELOPMENT,THEIMPORTANTGUIDINGPRINCIPLEOFCHINASECONOMICANDSOCIALDEVELOPMENTANDTHEMAJORSTRATEGICTHINKINGOFUPHOLDINGANDIMPLEMENTINGSOCIALISMWITHCHINESECHARACTERISTICFROMTHEANALYSISOFHISTORICALMATERIALISM,THISARTICLEREVEALSTHATHISTORICALMATERIALISMISTHEBASISOFTHESCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENT,FURTHERCLARIFINGTHATTHESCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTISTHESUCCESSIONANDDEVELOPMENTOFHISTORICALMATERIALISM,LOGICALLYUNAVOIDABLEONTHISBASIS,THISARTICLEANALYSESTHEEVOLUTIONANDDEVELOPMENTPRACTICEOFTHEWESTERNDEVELOPMENTCONCEPTS,ANDSCIENTIFICALLYSUMMARIZESTHECHINESEDEVELOPMENTPRACTICE,THEREFORE,THISCONCEPT’SGENERATIONHASOBJECTIVEANDINEVITABILITYOFHISTORICDEVELOPMENTTHESCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTASTHEINHERITANCEANDINNOVATIONOFSOCIALDEVELOPMENTTHEORYOFTHEHISTORICALMATERIALISM,ONTHEMETHODOLOGY,ALSOEMBODIESTHEBASICMARXISTPRINCIPLETHATTRUTHANDVALUEISANORGANICUNITYONTHEPREMISEOFRESPECTINGFORANDGRASPINGTHELAWS,ITPERMEATESWITHTHEMASSESSOFPEOPLEANDTHEIRFUNDAMENTALINTERESTSREFLECTSTHEORGANICINTEGRATIONOFTHEPURSUITOFSCIENTIFICDEVELOPMENTANDREALIZATIONOFPEOPLEORIENTED,ANDISTHEUNITYOFTHEPRINCIPLESOFTRUTHANDVALUETHESIGNIFICANCEOFTHETHEORYISONREVEALINGTHENATUREOFTHINGS,FUTHERGUIDINGTHEPRACTICECOMPREHENSIVELYGRASPINGSCIENTIFICMEANINGANDSPIRITUALESSENCEOFTHESCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTDEMANDSWEMUSTDEEPLYUNDERSTANDANDSERIOUSLYPRACTICETHEUNITYOFTRUTHANDVALUEPRINCIPLESTHISHASGREATPRACTICALSIGNIFICANCEONBUILDINGWELLOFFSOCIETY,PROPERHANDLINGSOCIALCONTRADICTIONSINTHETRANSFORMATIONPERIOD,ANDBUILDINGSOCIALISTHARMONIOUSSOCIETYTHEREFORE,CURRENTANDFUTUREIMPORTANTTASKISUPHOLDINGTHEUNITYOFTRUTHANDVALUEPRINCIPLESINIMPLEMENTINGTHESCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENT,IMPORTANTLYGETTINGTHETWOUNIFINGINTOAPARTYANDTHESTATESLINES,PRINCIPLESANDPOLICIES,IMPLEMENTINGTHETHEPEOPLECENTEREDREALITYPRACTICE,ANDRUNNINGTHROUGHTHEBUILDINGOFSYSTEMS,ANDTHENENHANCINGCONSCIOUSNESSANDFIRMNESSOFIMPLEMENTATINGTHESCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTKEYWORDSTHESCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTTHETRUTHPRINCIPLETHEVALUEPRINCIPLE

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展姓名許珍瓊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師葉澤雄20050501⑧碩士學(xué)位論文MASTER’STHESIS的核心。人的現(xiàn)代化與社會(huì)現(xiàn)代化既互相影響又互相促進(jìn)，其中人的現(xiàn)代化是核心。人是社會(huì)現(xiàn)代化的首要因素，人的現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)源性和可持續(xù)性的基礎(chǔ)，是社會(huì)現(xiàn)代化的最高價(jià)值目標(biāo)。在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，要樹(shù)立正確的發(fā)展觀和人生觀；要不斷提高人的社會(huì)適應(yīng)能力，使自己成為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)；要不斷提升人的思維方式，優(yōu)化人的心理素質(zhì)。關(guān)鍵詞社會(huì)發(fā)展人的發(fā)展發(fā)展觀社會(huì)現(xiàn)代化人的現(xiàn)代化IJ

簡(jiǎn)介：西南交通大學(xué)碩士學(xué)位論文論科學(xué)發(fā)展觀的核心以人為本姓名白立群申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師李素萍20050501西南交通大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文第H頁(yè)ABSTRACTSINCETHEMIDDLEPERIODOFTHE20THCENTURY，THEMANKINDHASFALIENINTOTHEQUAGMIREOFDEVELOPMENT，F(xiàn)ORHEHASBEENTAKINGTHEGROWTHOFGDPASACOREWHILEMANAGINGTOACHIEVEDEVELOPMENT．THISARTICLE，F(xiàn)ROMTHESTANDOFMARXISM，ISTOANALYZETHEVIEWSOFDEVELOPMENTANDTHEPROBLEMSARISINGFROMDEVELOPINGPRACTICEINASPANOFMORETHANFIFTYYEARSSINCEMID20THCENTURYANDTHINKSTHATTHEORIGINSOFTHEPROBLEMSLIEINONESIDEDPURSUITOFGDPINTHECOURSEOFDEVELOPMENTWHILETHESTATUSANDTHEVALUEOFHUMANHAVENOTBEENPAIDENOUGHAFFIRMATIONANDATTENTIONTO．ANDSOHASTHEDEVELOPMENTBEENGUIDEDINTOWRONGROADOFBASEDONTHING．ITISTHEONLYCHOICEGETTINGRIDOFTHEPREDICAMENTTOPUTHUMANONTHEFIRSTPLACEALLTHETIMEWHENMAKINGPROGRESS．FACINGTHECOMINGCENTURY，CHINAPUTSFORWARDTHEVIEWOFSCIENTIFICDEVELOPMENTANDBASEDONHUMANISITSCORE．THISTEXTTHINKSTHATTHEVIEWOFDEVELOPMENT，WHICHREGARDSHUMANASITSESSENTIAL，ISANEWCONTRIBUTIONTOTHEDEVELOPMENTTRIES．ITISAMARXISTINHERENTDEMANDTOINSISTONTHEPRINCIPLEOFBASED0NHUMANWHILESEEKINGDEVELOPMENT，ANDATTHESAMETIMEITISANESSENTIALREGULATIONOFTHESOCIALISMANDALSOTHEKEYTOSOLVINGPRESENTPROBLEMSTHATCHINAFACES．ASTHECOREOFTHEVIEWOFSCIENTIFICDEVELOPMENT，BASEDONHUMANISNOTMERELYAWORLDOUTLOOK，BUTALSOAMETHODOLOGY．ITREQUIRESUSNOTONLYTOTREATTHEVALUEOFHUMANANDCAREFORMANKINDASTHEFINALGOALOFDEVELOPMENT，ANDEMBODYTHEVALUEANDCAREINTHECOURSEOFDEVELOPMENTEVENMORE．THEREFORE．THEIDEAOFBASEDONHUMANMUSTBEEMBODIEDONTHESYSTEMSANDMUSTBEFULFILLEDPRACTICALLYONSYSTEMS’WORKING．SODONE，WECOULDSOLVETHEPROBLEMSCAUSEDWITHDEVELOPINGPRACTICEANDCOULDREALIZEOVERALL，COORDINATE，SUSTAINABLEDEVELOPMENT，ANDCOULDMAKETHEWHOLEPEOPLEBENEFITFROMTHEACHIEVEMENTOFDEVELOPMENT，ANDALSOMAKEALLROUNDDEVELOPMENTOT’PEOPLECOMETRUEWHILETHESOCIETYMAKINGPROGRESS．KEYWORDDEVELOPMENT；THEVIEWOFSCIENTIFICDEVELOPMENT；CORE；BASEDONHUMAN；SOCIALISM；ALLROUNDDEVELOPMENTOFPEOPLE

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼LQ逝學(xué)號(hào)201412000290遣掌師耗犬擎體育碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位論文⑦論濰坊風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)的發(fā)展研究作者姓名崔亞飛導(dǎo)師姓名孫娟2O16年4月遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要風(fēng)箏發(fā)源于中國(guó)，已有幾千年的歷史。自古以來(lái)，隨著社會(huì)的更迭，風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程也經(jīng)歷著變化。自風(fēng)箏發(fā)源之始，唐宋時(shí)期得到成長(zhǎng)和發(fā)展，明清時(shí)期處于繁榮階段，民國(guó)時(shí)期，風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)走入千家萬(wàn)戶，但在抗戰(zhàn)時(shí)期，風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)則陷入低谷，直到改革開(kāi)放時(shí)期，風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)又煥發(fā)生機(jī)，在新一代人的指引和領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸步入正軌。20世紀(jì)70年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，全民健身以及休閑時(shí)代的到來(lái)，人們的需求日漸增強(qiáng)，風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)正是在這樣的大環(huán)境下慢慢成熟、脫變成一種超脫了初級(jí)的民俗活動(dòng)，簡(jiǎn)單的體育游戲進(jìn)而發(fā)展為一項(xiàng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，并且集合了娛樂(lè)、休閑、健身、社交等多種社會(huì)功能U。。本研究綜合運(yùn)用了多種方法研究分析了具有濰坊地域特色的風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)之傳承和發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)對(duì)濰坊地區(qū)風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上針對(duì)濰坊風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)發(fā)展中現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和解決策略的選擇提出了一些建議。風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程經(jīng)過(guò)五個(gè)階段后，逐步走上千家萬(wàn)戶，并且變得成熟起來(lái)。在新的時(shí)代背景下，濰坊風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)在繼承原有優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上又呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，概括起來(lái)有以下五點(diǎn)一是放飛運(yùn)動(dòng)健身化，二是運(yùn)動(dòng)發(fā)展全民化，三是風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)民俗化，四是風(fēng)箏發(fā)展產(chǎn)業(yè)化，五是政府保護(hù)規(guī)范化。通過(guò)對(duì)過(guò)往文獻(xiàn)的分析及總結(jié)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前濰坊風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著四大困境1．風(fēng)箏藝人退臺(tái)，技藝傳承受困，老一輩風(fēng)箏藝人沒(méi)有得到社會(huì)的充分重視，很多藝人都“棄風(fēng)箏從他業(yè)”，并且風(fēng)箏制作手藝沒(méi)有完整的流傳下來(lái)；2．風(fēng)箏技藝丟失，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不足，由于產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的加快和風(fēng)箏藝人的流失，機(jī)器制造取代手工業(yè)，且風(fēng)箏制作工廠規(guī)模小且分散，從而導(dǎo)致風(fēng)箏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不足；3．學(xué)校培養(yǎng)落后，宣傳教育不足，學(xué)校是教育、宣傳的最佳平臺(tái)，但沒(méi)有物盡其用；4．政府部門(mén)乏力，傳承空間受限，政府有關(guān)部門(mén)對(duì)民間傳統(tǒng)文化的責(zé)任心較弱，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，有關(guān)當(dāng)局難以做到同時(shí)兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族傳統(tǒng)文化保護(hù)，這使得濰坊地域特色的風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)在其獨(dú)創(chuàng)性及傳統(tǒng)性上難以很好的繼承及穩(wěn)步的發(fā)展。針對(duì)以上出現(xiàn)的問(wèn)題，本論文進(jìn)行研究并作出了思考，得到以下四條路徑可供選擇一是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人士，奠定發(fā)展基礎(chǔ)；二是以突出帶后進(jìn)，通過(guò)龍頭產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)促進(jìn)邊緣性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；三是利用教育資源，充分加大校園宣傳力度，從傳承的根本上復(fù)蘇風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)；四是以實(shí)行“五位一體”發(fā)展模式，從而推動(dòng)風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展，促進(jìn)全民體質(zhì)上升，配合全民健身戰(zhàn)略。關(guān)鍵詞I濰坊風(fēng)箏；風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)；傳承；發(fā)展；全民健身

簡(jiǎn)介：‘●霪學(xué)校代碼10200分類(lèi)號(hào)盥研究生學(xué)號(hào)20072。8990039282密級(jí)無(wú)⑧東牡JIF予葒大堇碩士學(xué)位論文論王建中鋼琴改編曲在中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展歷程中的意義及貢獻(xiàn)ONTHECONTRIBUTIONSANDMEANINGSOFWANGJIANZHONG’SPIANOTRANSCRIPTIONDURINGTHEDEVELOPINGPROCESSOFPIANOINCHINA作者楊洋指導(dǎo)教師金蓮花副教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)研究方向鋼琴演奏與教學(xué)學(xué)位類(lèi)型學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2010年6月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本人的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中作了明確的說(shuō)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名日期學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址指導(dǎo)教師簽名日期電話郵編軍

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文論清代孝義文化的發(fā)展姓名劉宇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)專(zhuān)門(mén)史指導(dǎo)教師余同元20090401THEDEVELOPMENTOFFILIALPIETYANDRIGHTEOUSNESSCULTUREINQ啦DYNASTYABSTRAETTHEDEVELOPMENTOFFILIALPIETYANDRIGHTEOUSNESSCULTUREINQINGDYNASTYABSTRACTFILIALPIETYANDRIGHTEOUSNESSCULTUREISTHECOREOFCHINESETRADITIONALCULTURE．FILIALPIETYANDRIGHTEOUSNESSCULTUREINTHEQINGDYNASTYHAVEBEENGIVENANEWCONTENTANDFEATURES．THISTHESISTRIESTOANALYZETHEDEVELOPMENTANDCHANGINGOFTHISCULTUREINQINGDYNASTY,FOCLLSINGOILTHEASPECTSSUCHASTHENATIONALSYSTEM,SOCIALPOLICY,LAWANDSOCIALCUSTOMSWHICHMCLUDETHECONTENTSOFFILIALPIETYANDRIGHTEOUSNESSCULTURE。THISTHESISCONSISTSFIVECHAPTERS，THEFIRSTCHAPTERIN乜ODUCESTHEORDINANCEOFNATIONALPOLICIES，LAWSANDREGULATIONSINTHEQINGDMASTYABOUTFILIALPIETYANDRIGHTEOUSNESS，WITHEMPHASISONTHESETUPANDPROPAGATIONOFTHESACREDEDICTANDTHERESULTINGSTANDARDIZATIONOFRULEDBYFILIALPIETYINQINGDYNASTY．INTHESECONDTHIRDANDFOURTHCHAPTER,THEPRESENTATIONSANDDEVELOPMENTSOFTHISCULTUREINFAMILYEDUCATION,SCHOOLEDUCATION,EXAMINATIONSANDSOCIALCUSTOMSA北DISCUSSEDRESPECTIVELY．THEFIFTHCHAPTERCONCLUDESTHECHARACTERISTICSOFFILIALPI啊ANDRIGHTEOUSCULTUREINQINGDYNASTY,WITHFOCUS011THEDETAILEDSTUDYINTHEEVENTSRECORDEDINQINGDYNASTYHISTORYFIDELITYBIOGRAPHYANDCOMPARISONANALYSISOFTHEMWITHTHOSEINMINGRECORDS，ANDWANTTOPROVIDEAREFERENCEFORTHEEDITINGOFNEWQINGDYNASTYHISTORYFILIALITYBIOGRAPHY}．KEYWORDSQINGDYNASTYTHECULTUREOFFILIALPIETYANDRIGHTEOUSNESSQINGDYNASTYHISTORYFILIALITYBIOGRAPHY}WRITTENBYLIUYUSUPERVISEDBYYUTONGYUAN

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼學(xué)校代碼1003610036同等學(xué)力人員同等學(xué)力人員碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文論家族信托業(yè)務(wù)在中國(guó)發(fā)展的可能性論家族信托業(yè)務(wù)在中國(guó)發(fā)展的可能性培養(yǎng)單位國(guó)際經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)單位國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院貿(mào)易學(xué)院專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)金融學(xué)專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)金融學(xué)研究方向研究方向金融金融管理與投資實(shí)務(wù)管理與投資實(shí)務(wù)作者者滕曄指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師劉園論文日期論文日期二〇一五年二〇一五年三月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品成外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品成果。對(duì)本文果。對(duì)本文所涉及的所涉及的研究研究工作工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律責(zé)任責(zé)任由本由本人承擔(dān)。人承擔(dān)。特此聲明特此聲明學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文作者簽名年月日