簡介：學校代碼10663學號4201310000570貴州師范大學碩士學位論文生態(tài)體育視域下盤縣彝族火把節(jié)傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展研究STUDYONTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTOFTRADITIONALTHECOUNTYYITORCHSPORTSCULTUREINPANXIANWITHTHEECOLOGICALVIEW專業(yè)名稱體育教育訓練學專業(yè)代碼040303研究方向體育人類學申請人姓名周光凱導師姓名職稱盧塞軍（教授）二零一六年十一月三十日文明方向快速發(fā)展623相關概念的解讀7231生態(tài)體育7232可持續(xù)發(fā)展824生態(tài)體育的基本理念8241以人為本8242和諧9243生態(tài)文明9244文化育人925火把節(jié)研究現(xiàn)狀103盤縣田野調查基本情況1131盤縣概況1132妥樂彝族村寨基本情況12321地理位置與自然環(huán)境12322生活形態(tài)、居住12323農業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、礦產(chǎn)、主食與副食13324民族文化活動1333神話與宗教信仰13331火把節(jié)的傳說13332彝族自然崇拜信仰144火把節(jié)中表現(xiàn)的物質形態(tài)1541彝族服飾15

簡介：⑧一MASTER?STHE哪碩士學位論文論文題目生態(tài)文明建設下的貴州省開陽縣鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展對策研究論文作者姚人仁指導教師徐金龍學科專業(yè)農村與區(qū)域發(fā)展研究方向農村文化華中師范大學國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心2015年4月⑧碩士學位論文MASTER‘STHESIS華中師范大學學位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結果由本人承擔。作者簽名F憫乙日期掃I夠朗嗎日學位論文版權使用授權書學位論文作者完全了解華中師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產(chǎn)權單位屬華中師范大學。學校有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許學位論文被查閱和借閱學?？梢怨紝W位論文的全部或部分內容，可以允許采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密，在年解密后適用本授權書。非保密論文注釋本學位論文不屬于保密范圍，適用本授權書。作者簽名銅像4LEL期P眇妒母導師簽名日期和CF6月卜本人已經(jīng)認真閱讀“CALIS高校學位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學位論文提交“CALIS高校學位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關權益。回意論文提交卮澄后；日圭生；旦二生；旦三生筮查儲阮湖如日期洲錚鞠哆日導師簽名懶、魄細酹6月，日

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20130853出版碩士學位論文環(huán)球英語網(wǎng)校數(shù)字出版物發(fā)展現(xiàn)狀研究學位申請人劉晞月指導教師杜恩龍學位類別出版碩士學科專業(yè)出版授予單位河北大學答辯日期二〇一五年五月

簡介：廣西師范大學碩士研究生學位論文生態(tài)倫理可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)向度ECOLOGICALETHICSTHEECOLOGICALDIRECTIONOFSUSTAINABLEDEVELOPMENT院系政治與公共管理學院年級2000級專業(yè)馬克思主義哲學研究方向倫理學導師譚培文教授研究生何先月論文類型理論研究完成時間2003年4月2生態(tài)倫理可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)向度馬克思主義哲學專業(yè)2000級碩士研究生何先月導師譚培文教授蘇平富副教授內容摘要人類社會進入19世紀以來隨著社會經(jīng)濟與科學技術的繁榮與發(fā)展隨著工業(yè)文明的迅猛發(fā)展卻出現(xiàn)了一系列與人的環(huán)境緊密相連的環(huán)境和生態(tài)問題環(huán)境污染生態(tài)失衡在此生態(tài)危機的歷史背景下生態(tài)運動生態(tài)倫理與可持續(xù)發(fā)展理論應運而生舊有的發(fā)展觀自身所蘊涵的弊病是可持續(xù)發(fā)展觀產(chǎn)生的理論原因舊的發(fā)展觀把增長等同于發(fā)展把發(fā)展理解為單純的國民經(jīng)濟總量的增加忽略了發(fā)展作為一個系統(tǒng)的整體性也忽略了發(fā)展對社會結構的變革作用這不僅沒有增加人們的幸福反而產(chǎn)生了社會貧富分化和發(fā)展中國家教育住房醫(yī)療等生存問題1970年代以來雖然經(jīng)濟主義的發(fā)展觀得到改正提出了一種人本主義的發(fā)展理論以解決生存與發(fā)展關系的斷裂但是這種以人為本的發(fā)展觀依舊沒有改變高投入高消耗高浪費的發(fā)展模式這種發(fā)展模式導致了環(huán)境污染生態(tài)失衡等環(huán)境問題不僅影響了人類社會的當下生存也影響到人類社會的長遠利益提倡一種新的發(fā)展觀和發(fā)展模式以是歷史的使命可持續(xù)發(fā)展觀就是在這樣的理論背景下產(chǎn)生的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)背景則是生態(tài)危機生態(tài)運動以及生態(tài)倫理思想的深入探討從19世紀末到1970年代生態(tài)運動有了蓬勃發(fā)展具有了更廣的群眾基礎生態(tài)倫理思想也有了進一步的發(fā)展但是生態(tài)危機不但沒有減緩反而日益嚴重這就要求生態(tài)運動由民間走向政府生態(tài)倫理思想由理論走向實踐顯然可持續(xù)發(fā)展為此提供了一個戰(zhàn)略高度和國際合作從聯(lián)合國第一次提出可持續(xù)發(fā)展的觀點以來對可持續(xù)發(fā)展的理解就呈現(xiàn)出一個廣大的空間不同的國家不同的價值立場和利益要求對可持續(xù)發(fā)展的理解完全不同不過總的來說支配這種分歧的理論基礎依然是人類中心主義與自然中心主義的理論分野兩者在自然物有沒有內在價值是不是道德關懷的對象等問題上針鋒相對在理論上實踐中都展開了一場學術的較量人類中心主義與自然中心主義的理論分野為可持續(xù)發(fā)展的價值基礎提供了一個二難選擇超越與整合這種分野已是當下的理論和實踐發(fā)展的需要而中國傳統(tǒng)的天人和一思想為此提供了一個可供發(fā)揮和借鑒的模式中國傳統(tǒng)的自然觀從意蘊而不是從價值的角度來把握自然自然具有其內在價值自然的價值主要是道的價值和審美價值自然是一種思想而不是一種知識從而有別于西方主要把自然看作是科學的對象自然的主要價值是經(jīng)濟價值天人合一強調的是人與自然的和諧相處主張人是自然的一部分與現(xiàn)代生態(tài)倫理思想對生態(tài)環(huán)境的保護具有內在的一致性中國的歷史也為天人和一基礎上的可持續(xù)發(fā)展提供了成功的范例尊重生命兼愛萬物寡欲節(jié)用適度消費為天地立心等內容以及生態(tài)環(huán)境保護的立法和政策實施都具有可持續(xù)發(fā)展的意義天人和一的可持續(xù)發(fā)展便不完全屬于傳統(tǒng)的農業(yè)文明它完全能夠成為當代生態(tài)文明的合理內核生態(tài)倫理思想與可持續(xù)發(fā)展觀它體現(xiàn)的不僅僅是生態(tài)環(huán)境的保護而是一場全新的革命它是一場新的道德啟蒙是思維方式哲學范式學術范式的全新變革是價值觀世界觀宇宙觀的全新變革它意味著一種全新的文明從系統(tǒng)和整體的角度來建構可持續(xù)發(fā)展這是可持續(xù)發(fā)展本身的要求它意味著法律的生態(tài)化經(jīng)濟活動的綠色化生活方式的可持續(xù)化綠色是可持續(xù)發(fā)展的本色它產(chǎn)生于生態(tài)運動和生態(tài)倫理思想之中并以生態(tài)危機為其歷史背景生態(tài)倫理思想為其價值基礎其最終目的是為了人與自然的和諧相處只有在此目的之下人類的整體利益和長遠利益才有可能實現(xiàn)關鍵詞可持續(xù)發(fā)展生態(tài)倫理天人和一

簡介：中國海洋大學博士學位論文環(huán)境倫理與經(jīng)濟社會發(fā)展關系研究姓名盛國軍申請學位級別博士專業(yè)環(huán)境規(guī)劃與管理指導教師李鳳岐20070601對可持續(xù)發(fā)展思想的形成和主要含義進行簡要論述；然后對可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀中最為困難的一個問題代際倫理求證過程及其難點進行分析，從解決代內倫理與代際倫理關系的角度提出了解決問題的基本思路；結合對環(huán)境倫理與可持續(xù)發(fā)展觀相互之間關系的分析，提出可持續(xù)發(fā)展觀的合理內核、理論缺陷和未來路徑選擇。關鍵詞環(huán)境倫理；內在價值整體主義可持續(xù)發(fā)展；代際倫理

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簡介：學校代號10524學號2013110104分類號密級碩士學位論文甘肅民族自治地方減貧發(fā)展與環(huán)境改善耦合研究學位申請人姓名陳浩浩培養(yǎng)單位經(jīng)濟學院導師姓名及職稱李俊杰教授學科專業(yè)中國少數(shù)民族經(jīng)濟研究方向民族經(jīng)濟理論與政策論文提交日期2016年4月ASTUDYABOUTCOUPLINGRELATIONSHIPBETWEEN“POVERTYALLEVIATIONANDENVIRONMENTALIMPROVEMENT”INTHEAUTONOMOUSREGIONOFGANSUBYCHENHAOHAOBEWUHANPOLYTECHNICUNIVERSITY2006MSSOUTHCENTRALUNIVERSITYFORNATIONALITIES2013ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLAWINCHINESEMINORITYECONOMICSINTHEGRADUATESCHOOLOFSOUTHCENTRALUNIVERSITYFORNATIONALITIESSUPERVISORPROFESSORLIJUNJIEAPRIL,2016

簡介：J口生產(chǎn)倫理可持續(xù)發(fā)展的道德支撐摘要生產(chǎn)活動是人類最基本的實踐活動。對生產(chǎn)進行倫理審度就是探究人類的生產(chǎn)、生存方式及其意義問題，即人類的生產(chǎn)活動有沒有限度人類應該怎樣合理生產(chǎn)社會生產(chǎn)怎樣走可持續(xù)性發(fā)展的道路要從道德上為可持續(xù)發(fā)展找到合理的支撐，我們必須考察生產(chǎn)中的倫理關系，正確處理生產(chǎn)活動中所涉及的人與自然、人與人和人與物質之間的關系，進行倫理型生產(chǎn)。生產(chǎn)倫理是指人們在生產(chǎn)活動中的倫理精神或倫理氣質，是人們從道德角度對生產(chǎn)活動的根本看法。人類的物質生產(chǎn)活動與道德精神是相互蘊涵的。生產(chǎn)既是一個自然過程、物質變化過程，又是人類價值關系形成、發(fā)展和變化的社會行為，物質生產(chǎn)本身具有道德價值道德既是自然選擇的結果，又是人類自身選擇的產(chǎn)物。道德作為人類特有的生存方式，其存在必須以物質為前提。產(chǎn)品是人類生產(chǎn)的直接結果，是一定時代物質文化和關系文化的結晶，是人類精神氣質的物化?，F(xiàn)代化生產(chǎn)長期忽視了生產(chǎn)領域中的倫理問題。人們站在人類中心主義立場上，張揚人的主體性，無節(jié)制地征服、利用自然，破壞自然以“經(jīng)濟人”角色進行經(jīng)濟、生產(chǎn)活動，追求效益最大化、即時化以唯經(jīng)濟主義為目標，追求經(jīng)濟效益，忽視社會效益以唯物質主義為導向，認為生產(chǎn)就是積聚財富，幸福就是最大限度的消費物質，缺乏精神價值追求。這些現(xiàn)代性問題日益成為了生產(chǎn)發(fā)展、人類生存的嚴重危機，從倫理視角批判現(xiàn)代化生產(chǎn)的消極因素，對現(xiàn)代化生產(chǎn)提出倫理規(guī)約，改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟觀、生產(chǎn)觀和消費觀，能夠為現(xiàn)代化生產(chǎn)提供可持續(xù)的自然機制和合理的倫理支持。為解決生產(chǎn)發(fā)展所帶來的負外部經(jīng)濟性問題，思想上，人們找到了一種新觀念一一可持續(xù)發(fā)展倫理觀實踐上，人們找到了一條新出路發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)。進行清潔生產(chǎn)，從觀念上對生產(chǎn)與生態(tài)悖論實現(xiàn)了倫理超越。開發(fā)綠色產(chǎn)品，從實踐上走出了現(xiàn)代生產(chǎn)的困厄。關鍵詞物質生產(chǎn)倫理精神道德價值生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)J口生產(chǎn)倫理可持續(xù)發(fā)展的道德支撐ANDHAPPINESSASTHEMAXIMUMCONSUMPTIONOFMATERIALTHEYLACKEDSPIRITUALPURSUITOFVALUETHESEPROBLEMSOFMODERNITYSHOWTHATTHEREISASERIOUSCRISISINTHEPRODUCTION，THEDEVELOPMENTANDTHESURVIVALOFHUMANBEINGSWECANOFERASUSTAINABLENATURALMECHANISMANDSOMERATIONALETHICALSUPPORTSFORMODERNPRODUCTIONBYCRITICIZINGNEGATIVEFACTORSOFMODEMPRODUCTIONFROMTHEPERSPECTIVEOFVIEWONETHICS，PUTINGFORWARDTHEETHICALSTIPULATIONSTOMODEMPRODUCTION，CHANGINGTHETRADITIONALECONOMICVIEW，PRODUCTIVEVIEWANDCONSUMINGVIEW，INORDERTOSOLVETHEPASSIVEANDEXTERNALPROBLEMSBROUGHTBYPRODUCTIVEDEVELOPMENT，SOMENEWIDEAS一THEETHICALTHOUGHTSOFSUSTAINABLEDEVELOPMENTHAVEBEENRAISEDTHISOFERSUSANETHICALSURMOUNTTOTHEPARADOXBETWEENPRODUCTIONANDECOLOGYBYCARRYINGONCLEANERPRODUCTIONINIDEAMEANWHILE,PEOPLEHAVEFOUNDANEWOUTLETTHEDEVELOPMENTOFPOLLUTIONFREEINDUSTRYINPRACTICEPEOPLEAREGOINGOUTOFTHEDILEMMAOFPRODUCTIONBYDEVELOPINGTHEGREENPRODUCTSINPRACTICEKEYWORDSMATERIALPRODUCTIONSUSTAINABLEDEVELOPMENTETHICALSPIRITSMORALVALUEECOLOGICALENVIRONMENTPOLLUTIONFREEINDUSTRY

簡介：分類號學校代碼10585密級學號105852011300052廣州體育學院碩士學位論文廣州體育學院碩士學位論文珠三角地區(qū)高級中學籃球代表隊珠三角地區(qū)高級中學籃球代表隊發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究學生年級及類型2011級在職體育碩士學科專業(yè)（領域）體育教學研究方向籃球教學、訓練理論與方法學位申請人鄭珍陶導師姓名及職稱盧亮球教授二○一五年六月廣州體育學院廣州體育學院學位論文使用授權學位論文使用授權聲明聲明本人完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產(chǎn)權單位屬廣州體育學院。廣州體育學院擁有在著作權法規(guī)定范圍內學位論文的使用權，包括（1）已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交學位論文，學校可以采用影印、縮印或其他復制手段保存研究生上交的學位論文；（2）為教學和科研目的，學校可以將公開的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所供校內師生閱讀，或在校園網(wǎng)上供校內師生瀏覽部分內容；（3）學校有權向國家主管部門或其指定機構送交論文的電子版或紙質版，允許學位論文被檢索、查閱和借閱。本人保證遵守上述規(guī)定。（保密的論文在解密后遵守此規(guī)定）作者簽名導師簽名日期日期

簡介：分類號F5901單位代碼10389密級學號1120176024福建農林大學專業(yè)碩士學位論文福建農林大學專業(yè)碩士學位論文甘蔗種業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究甘蔗種業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究學位類別農業(yè)推廣碩士專業(yè)領域農村與區(qū)域發(fā)展研究方向農產(chǎn)品營銷與物流管理學生姓名趙建屹指導教師鄧祖湖研究員楊俊賢研究員完成時間二O一四年四月FIJIANAGRICULTUREANDFORESTRYUNIVERSITY,MASTERSDEGREETHESISASTUDYONSTATUSANDCOUNTERMEASUREOFSUGARCANESEEDINDUSTRYPROFESSIONALCATEGORIESMASTEROFAGRICULTURALEXTENSIONFIELDSRURALANDREGIONALDEVELOPMENTRESEARCHAGRICULTURALPRODUCTSMARKETINGANDLOGISTICSMANAGEMENTGRADUATEZHAOJIANYIINSTRUCTORPROFESSORDENGZUHUPROFESSORYANGJUNXIANSUBMITTEDTIMEAPRIL,2014

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簡介：AAM,FU3L￥,M?JJLMTMMO11RJ9,MU,AWMFF€,MO

簡介：專業(yè)學位碩士學位論文瓦房店市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展瓦房店市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展問題及問題及對策研究對策研究ASTUDYONRURALTOURISMDEVELOPMENTPROBLEMSANDCOUNTERMEASURESOFWAFANGDIANCITY作者姓名張瑩學科、專業(yè)公共管理學號31412349指導教師方玉梅完成日期2016年10月31日大連理工大學DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY

簡介：LLLLLLTLLLLLLLLLLTTLLLLLLLLLLLILL1LLLLLILLLLLLLV3260606單位代碼10602學號2015010738分類號F590密級公開碩士學位論文瑞安市湖嶺鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究STUDYONTHEDEVELOPMENTOFRURALTOURISMINHULINGTOWNOFRUI’ANCITY學院專業(yè)研究方向；年級研究生指導教師完成日期歷史文化與旅游學院旅游管理鄉(xiāng)村旅游2015級吳彬斌宋志方教授2017年6月謦一最垤7乙㈣爭觚吁一匆一店～◎瑞安市湖嶺鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究摘要IIIIIIU11111LILLHLLLLIILY3260606近年來，我國旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，特別是在小城鎮(zhèn)化急速發(fā)展的江浙一帶，“短途”、“短時”的鄉(xiāng)村休閑游深受諸多城鎮(zhèn)居民的歡迎。日益發(fā)達鄉(xiāng)村旅游給鄉(xiāng)村居民帶來經(jīng)濟效益的同時，推動鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。溫州市地處浙南沿海地帶，民營經(jīng)濟發(fā)達，城鎮(zhèn)居民可支配收入高，快節(jié)奏生活條件下，渴望短途旅游，特別是在城鎮(zhèn)化急聚化背景下，渴望回歸鄉(xiāng)村自然，放松身心。湖嶺鎮(zhèn)位于瑞安市西部山區(qū)，憑借其自身得天獨厚的自然旅游資源和區(qū)位優(yōu)勢，以及獨特的風土人情，吸引著廣大游客。今年來，湖嶺鎮(zhèn)以旅游強鎮(zhèn)為戰(zhàn)略，大力推進鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品建設，在短時間內有了較好的發(fā)展。本文結合湖嶺鎮(zhèn)目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)狀，通過運用SWOT分析法分析當前湖嶺鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢、機遇和挑戰(zhàn)。同時，開展問卷調查，通過對旅游市場的調查，進一步掌握了解游客結構和行為，為準確市場定位打下基礎。根據(jù)分析出存在的問題，最后對湖嶺鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游提出建議和對策。本文中，通過SWOT分析，湖嶺鎮(zhèn)在區(qū)位交通、生態(tài)資源、人文資源、客源等方面優(yōu)勢明顯，但也存在開發(fā)單一，特色挖掘不夠；缺乏政府指導，規(guī)劃不合理；旅游基礎設施有待提高；管理低下，從業(yè)者素質不高；宣傳不夠，營銷缺乏等劣勢和問題。存在著發(fā)展前景廣闊、居民消費需求旺盛等機遇，也存在周邊同類鄉(xiāng)村旅游和環(huán)境污染問題等挑戰(zhàn)。通過問卷調查，結合湖嶺實際情況，在找準定位的基礎上，推進湖嶺鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展要加大政府政策扶持和資金投入，通過政策和資金的優(yōu)惠舉措推進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展要著眼長遠，合理科學設計規(guī)劃，突出湖嶺鎮(zhèn)本地的區(qū)域特色，提升競爭力要進一步規(guī)范市場管理，提升從業(yè)人員素質，從而提升整體服務質量要注重發(fā)掘本地文化內涵，以核心品牌項目引領，深入打造體驗式鄉(xiāng)村旅游新路子要統(tǒng)籌發(fā)展，堅持發(fā)展旅游和保護生態(tài)資源相協(xié)調，走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略道路；要加大宣傳力度，提高經(jīng)營者網(wǎng)絡化程度，提升品牌推廣的力度。希望對湖嶺鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展能有所借鑒作用。關鍵詞湖嶺鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游；旅游資源；可持續(xù)發(fā)展；SWOT