民間習武共同體的文化生態(tài)保護論.pdf

1、民間習武共同體是傳統(tǒng)武術在傳承與發(fā)展過程中自然形成的一個以師父為中心、以習武為內容的群體。然而，自冷兵器時代結束以降，尤其是進入21世紀以來，隨著全球化時代的到來和文化生態(tài)環(huán)境的巨大變遷，維系民間習武共同體存續(xù)的文化生態(tài)環(huán)境已發(fā)生天翻地覆之變化，民間習武共同體的傳承與發(fā)展面臨著來自自身內部和外部的諸多挑戰(zhàn)。采用田野調查、文獻資料、訪談等研究方法，基于對民間習武共同體保護的視角，以“生態(tài)文明觀”為指導思想，運用文化生態(tài)系統(tǒng)和文化結構理論，

2、對民間習武共同體的外生態(tài)和內生態(tài)的結構進行剖析，對民間習武共同體的外生態(tài)和內生態(tài)當前所面臨著的主要危機進行深入分析，并針對這些危機提出相應的解決對策。
　　研究擬解決兩個問題：一、為什么要選擇保護民間習武共同體？二、怎樣保護民間習武共同體？全文邏輯圍繞二者問題展開，且得出以下認知：
　　第一，傳統(tǒng)武術作為一項非物質文化遺產(chǎn)，只有不斷地有人繼承才能保證其社會繼替。民間習武共同體因師父（傳承者）與徒弟（繼承者）的同時“在場”而構

3、成傳統(tǒng)武術傳承與發(fā)展的必要條件，因而提出將民間習武共同體作為傳統(tǒng)武術保護主體的設想。
　　第二，結合當前時代背景，順應時代發(fā)展所趨，引入“生態(tài)文明觀”作為民間習武共同體保護的指導思想，以避免傳統(tǒng)武術保護陷入“為了保護而保護”的“人類中心觀”保護誤區(qū)。“生態(tài)文明觀”的保護指導思想告訴我們應當加強對民間習武共同體自身內部與外部文化生存環(huán)境的研究。
　　第三，研究將民間習武共同體外在的文化生存環(huán)境稱為“外生態(tài)”，依據(jù)文化生態(tài)系統(tǒng)理

4、論對民間習武共同體的外生態(tài)進行了結構層次劃分；研究將民間習武共同體內在的文化生存環(huán)境稱為“內生態(tài)”，依據(jù)文化結構理論對民間習武共同體的內生態(tài)進行了結構層次劃分。
　　第四，當前民間習武共同體的外生態(tài)與內生態(tài)的各結構層次之間正面臨著諸多不利于其可持續(xù)發(fā)展的因素，這些因素成為影響民間習武共同體可持續(xù)發(fā)展的“絆腳石”。
　　第五，解決民間習武共同體文化生態(tài)危機的主要方略有二：一、是依靠民間習武共同體的力量，調節(jié)其內生態(tài)，以適應外生