古代書院文化蘊含的德育思想研究.pdf

1、　　書院是我國古代一種特殊的教育組織形式。它起于唐代，興于宋代，延續(xù)于元代，普及于明清，在清末改制中消亡。伴隨著古代書院的產生和發(fā)展，書院文化也隨之產生和發(fā)展。書院在我國古代教育中有著舉足輕重的地位，書院教育所追求的目標是樹立儒家的倫理道德觀念，完善個人內在的道德品質，讓人們在日常生活中能恰當處理各種人際關系，促使整個社會達到一種和諧有序的狀態(tài)。正是在這一目標的指引下，書院逐漸形成了自己獨有的文化特質，如尊師重教、培養(yǎng)融洽師生關系，強調

2、學統(tǒng)、崇仰先賢先圣，提倡學術自由、揚棄門派之見以及重視道德教育、強調修身明理等等。
　　在書院文化的上述特質中，書院教育家們把以德育人作為書院教育的理念，把道德教育放在書院教育首位，將道德教育滲透到教育教學活動的每一個環(huán)節(jié)，書院將其制度化為章程、學規(guī)等形式，使書院重視道德教育的傳統(tǒng)充分顯現(xiàn)出來。在這種教育理念的影響下，古代書院普遍形成了內容豐富的德育思想，即“修身明理”，主要包含修身教育和人倫教育兩個方面。修身教育主要體現(xiàn)為立志

3、、勤儉、力行、慎獨、內??；人倫教育主要體現(xiàn)為孝悌教育、義節(jié)教育、誠信教育。為貫徹落實書院的教育理念和人才培養(yǎng)目標，書院實施了構建經史為主的德育課程體系，訂立學規(guī)、設置德育考核體制，祭祀先圣先賢、引導生徒見賢思齊，營造蘊德育功能于一體的自然人文環(huán)境以及推行兼收并蓄的“講會”、優(yōu)游閑暇的“社會”課堂等一系列的德育運行機制，以完善其教學體系和增強書院德育的實效性。
　　古代書院是封建社會的產物，因而其德育思想必然具有一定的歷史局限性，

4、如在強調道德教育的同時，不自覺的將愚忠和愛國等同起來；以封建宗法關系束縛生徒的思想言行等。但我們不能因此對書院德育思想的精華也一概否定，我們應該看到古代書院文化中所包含著的豐富的德育思想，書院教育所營造的寬松環(huán)境，所倡導的自由自主、懷疑批判、開放創(chuàng)新精神，所追求的以道德涵養(yǎng)為旨歸的教育目的，都是當代大學教育所缺失的，也是今天大學教育尤當學習、借鑒和弘揚的。我們應取其精華，棄其糟粕，從書院道德教育的經驗和教訓中得到有益的啟發(fā)和借鑒，從而更