林毓生中國傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉化思想探究

1、碩士學位論文林毓生中國傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉化思想探究O n L i nY u s h e n g 、S T h e o r y o f C r e a t i v eT r a n s f o r m a t i o n o f C h i n e s eT r a d i t i o n學 號： 2 1 3 1 2 0 0 3大連理工大學D a l i a nU n i v e r s i t y o f T e c h n o l o g

2、y大連理工大學碩士學位論文摘 要隨著社會現代化發(fā)展的不斷深入以及文化失范現象的日益加劇，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正面臨內部流失和外部侵蝕的雙重困境?；鈧鹘y(tǒng)與現代的緊張關系，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化蘊含的可轉化精神資源，實現傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，便成為當務之急。林毓生的中國傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉化思想，以突破傳統(tǒng)與現代、中國與西方的二元對立思維模式為立足點，以超越五四傳統(tǒng)和重建中國人文為主線，以在中國形成新的強大的“奇理斯瑪權威”和“支援意識”為矢志，致力于尋求

3、一條融合與共生的文化發(fā)展道路。新時期，培育和踐行社會主義核心價值觀離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，離不開現代化的語境，林毓生“創(chuàng)造性轉化”思想又為中國特色社會主義文化發(fā)展提供一種選擇，這些可以激勵我們揚起“文化自信”，肩負“文化自覺”，完成“文化使命”，為建設社會主義文化強國和實現中華民族的偉大復興夢作出不懈努力。本研究以馬克思主義為指導，采用文本解讀、文獻分析等方法，在將“以林毓生的原著為依據”與“借鑒其他學者關于林毓生創(chuàng)造性轉化思想的資料與研

4、究成果”有效結合的基礎上，運用科學的比較方法對林毓生的思想脈絡進行辯證地、系統(tǒng)地理解與把握。以林毓生的“創(chuàng)造性轉化”思想為突破口，以“中國傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉化”研究為理論導向，以新時期中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化為實踐歸宿，系統(tǒng)梳理、闡述和評析了林毓生的這一思想。論文按照以下思路進行展開：第一，對林毓生中國傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉化思想提出的歷史背景和理論來源進行深入、系統(tǒng)地探究；第二，全面地分析林毓生中國傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉化思想的主要內容，從超越五四傳統(tǒng)、重建中國

5、人文、實現模式、具體構想等四個方面進行創(chuàng)造性地解讀，并將其與“體用論”“綜合創(chuàng)新論”等思想結合凸顯其價值所在；第三，林毓生中國傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉化思想對于新時期中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化以及推動社會主義文化強國戰(zhàn)略實施的重要意義。從理論層面對林毓生“中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉化”思想進行探究，有助于我們厘清文化建設和哲學建設道路上的思想障礙，實現文化理論和哲學體系的創(chuàng)造性發(fā)展，促使中國社會形成新的強大的“奇理斯瑪權威”和“支援意識”，推動新時期中國社會的