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文檔簡介
1、從《晏子春秋》看晏子的國家財富觀論文從《晏子春秋》看晏子的國家財富觀論文摘要:摘要:國家財富觀是晏子思想的重要組成部分。在國家財富的獲取方面,他反對過分聚斂,提出“取下節(jié)”思想,主張適度使用人力資源,合理適時開發(fā)自然資源,反對通過戰(zhàn)爭掠奪財富。在用財理念上,反對奢侈,注重節(jié)儉;尊重民意,提倡財以利民;注重功效,以國事大小、利益輕重作為對用財目標、重點進行選擇的依據(jù)。其分配理念從“幅利論”思想出發(fā),反對藏財,提出了“權有無,均貧富”的思想
2、理念和國家財富分配原則,國家財富分配應向下層民眾傾斜,特別強調對社會弱勢群體的救助。從本質上講,其國家財富觀是道德倫理型財富觀,在一定程度上能超越本階級與時代局限,在人道主義和民本哲學思想指導下,表現(xiàn)出對弱者生存權利的關注和對強者權利意志的約束,具有一定的科學色彩。關鍵詞:關鍵詞:晏子;《晏子春秋》;國家財富觀財富觀是先秦經濟、文化思想的主要組成部分。這在先秦諸子的相關著述、言論中有鮮明表達與體現(xiàn)。在當時的條件下,財富的占有主要集中于國
3、家與個人手中,因此先秦諸子也相應地形成了國家與個人財富觀。其中,春秋時,齊國杰出的政治家晏子的國家與個人財富觀是很值得關注的。就目前研究現(xiàn)狀而言,學界對晏子的研究主要側重于其生平考證、政治思賄。布常無藝,征斂無度。”[4]可見當時齊國對田賦、關市等的賦斂、剝削是很嚴重的。對此,晏子非常反對,認為“重斂于民”(《晏子春秋內篇諫下》。本文所用版本為盧守助《晏子春秋譯注》,上海古籍出版社2006年版,凡此書引文,以下只標篇名),“藉斂殫百姓”
4、(《內篇問上》),會導致百姓過度貧窮,加重公室與百姓間的階級矛盾,致使“怨聚于百姓”(《內篇諫下》)。認識到這點后,晏子提出了自己的國家財富獲取觀。他在回答齊景公“賢君之治國若何”的問題時,認為賢君治國表現(xiàn)在四個方面:“其政任賢,其行愛民,其取下節(jié),其自養(yǎng)儉”(《內篇問上》)。在此,他提出了“取下節(jié)”的國家財富獲取觀。另外,他所說的“茍所求于民,不以身害之”(同上)、“儉于藉斂”(同上)、“節(jié)取于民”(同上),表達的意思差不多。“取下節(jié)
5、”理論具有重要意義。在晏子以前,人們對國家應采取何種方式獲取財富已有一定的認識?!秶Z周語中》載:“王(按:指周襄王)曰:‘利何如而內,何如而外?’對(按:指富辰)曰:‘尊貴,明賢,庸勛,長老,愛親,禮新,親舊。然則民莫不審固其心力以役上令,官不易方,而財不匱竭,求無不至,動無不濟,百姓兆民,夫人奉利而歸諸上,是利之內也?!保?]《楚語下》載斗且之語曰:“夫古者聚貨不妨民衣食之利,聚馬不妨民之財用。”[6]這些言論都在一定程度上表現(xiàn)出
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