學問與人生

1、學問與人生學問與人生2012年10月8日來源：《文匯報》作者：王德峰（復旦大學哲學系教授）學問與人生學問與人生——王德峰教授在復旦大學的講演王德峰教授在復旦大學的講演學問不僅是智力的成長和能力的提高，它同時是人生境界和生命信念的基礎。人生的信念就建立在我們對某種不朽的、超越的東西的領悟上，我們知道它無比重要。在追求學問的過程中領會到這種不朽，就是學術之精神對于我們一生的意義。王德峰哲學博士，復旦大學哲學系教授、博士生導師，兼任復旦大學當

2、代國外馬克思主義研究中心研究員。主要研究領域：馬克思主義哲學的當代意義、當代藝術哲學。發(fā)表《哲學導論》《藝術哲學》《世界十大思想家》《馬克思的哲學革命及其當代意義》等著作及論文三十余篇。當我們來到大學，生命中就有了一段寶貴的時光叫大學生涯。比起漫長的人生道路，這四年很快就會過去，我們怎么來看待這四年的大學生涯？這本來不是一個問題，我們都會很珍惜這段時光，但在今天，它卻成了問題。因為今天，人們似乎把四年的大學生活看成是謀取好職業(yè)的途徑和手

3、段，大學儼然變成了一個職業(yè)培訓所。這樣一種大學教學的功利主義傾向到處蔓延，以至于遺失了大學教育的初衷。倘若我們來到大學是為了接受高等教育，那么，什么是高等教育？如果高等教育僅僅提供應對未來工作的技能培訓，僅僅是人們成為專業(yè)人才之前的預演和訓練，那么大學就不需要了，我們需要的僅僅是職業(yè)培訓所。在我看來，“University（大學）”是一個民族的科學共同體，一個民族的精神中心。這里有一批人，守護著民族的精神家園，擔當著推動科學進步的使命。

4、一句話，這里是追求真理的地方。從這個角度而言，我們在人生的青年階段，能夠有四年的時間來到這樣一個追求真理的地方，應當是非常幸運的。在四年的大學生活中，我們可以有一段暫時與現(xiàn)實社會的利益體系相脫離的平靜時光。這一點在今天這個時代格外寶貴。我們應當拿這一段跟現(xiàn)實社會“脫節(jié)”的平靜時光來做什么？來求學、問學、求真，來追求真理。倘若人在知識領域中的一切活動都只是為了追求實際的利益，那么天下也就不會有學問和真理了。真理與公理無關，真理從來不是達到

5、利益的手段和工具，真理是人心靈本質上的需要。人生理想與職業(yè)理想人生理想與職業(yè)理想學術之精神是高等教育的靈魂學術之精神是高等教育的靈魂大家一定知道著名的“錢學森之問”——中國為什么這么多年都未能培養(yǎng)出杰出的人才？錢老問的并不是中國為什么培養(yǎng)不出市場經濟舞臺上的英雄。今天的高等教育究竟缺失了什么？我認為是缺失了靈魂。什么是高等教育的靈魂？我認為是學術之精神。倘若學術不能和社會保持足夠距離，反而淪落為社會一部分利益階層、利益體系的博弈工具的話

6、，學術就不可能發(fā)展，甚至會發(fā)生變質。蔡元培先生做北大校長時，曾經提出“為學術而學術”的理念。許多人不理解，認為這是象牙塔里才會有的說法。其實這句話是完全正確的。學術不用為人類的進步而奮斗，但是學術能夠為人類進步作貢獻，或者為中華民族作貢獻，前提就是與社會的利益體系保持足夠的距離。學術之獨立，也就是蔡元培先生講的“為學術而學術”的含義。我們在大學四年當中就要養(yǎng)成這種學術之精神。不管每個人攻讀的專業(yè)和將來的職業(yè)多么緊密或者不夠緊密，這并不重

7、要。在大學里學習，并不僅僅為了培訓謀職的能力，而是一種探索。哪怕大家對自己的專業(yè)很反感，從來沒想到會喜歡上它，甚至是沒辦法被調劑到這個專業(yè)的，我們還是要用四年的時間去研究它。因為研究這門科學，跟老師同學一起探討該領域里最基本也是很困難的問題時，可以獲得這一輩子以后未必能獲得的學術經歷——體驗學術冒險，解決現(xiàn)在所有人都還沒有解決的問題，也許最后失敗了，但是我們能夠從中獲得比結果本身多得多的東西。我一直強調，大學生活是豐富多彩的，有校園文化

8、、社團活動，可以談戀愛，可能被偷自行車，會抱怨食堂伙食不好，還會漸漸感到囊中羞澀，買不起淮海路高檔商店里的任何一件豪華商品……這一切都沒問題，關鍵是這四年的主題是什么？我想起當初我考入復旦大學攻讀碩士研究生時，前校長謝希德在開學典禮上的講話，她一共講了三句話，第一句話是歡迎來自全國各地的研究生，祝賀你們考入復旦；第二句話是從現(xiàn)在開始，每一個理科的學生，都要以實驗室為家，每一個文科的學生，都要以圖書館為家，珍惜這難得的三年的光陰；第三句話

9、就是謝謝大家。如此簡短的開學典禮演講，我卻銘記了一生。復旦的傳統(tǒng)、復旦的精神是由一百多年的歷史，以及那么多把一生的光陰投入到復旦的學術研究中的老師積累起來的，大家匯聚在一起，用黑格爾的話來說，這里就是“知識分子的圣所”。大家來到這里，不僅僅是為了得到一個有光環(huán)的文憑。如果能夠這樣看待問題，我們就要對當下時代的種種功利主義采取抵制和拒絕的態(tài)度。我們應該慶幸自己終于獲得了一種機會，如馮友蘭先生所說：以心靜觀宇宙，靜觀真際，可以對真際有理智的