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文檔簡介
1、1,2,道法自然 健康百年——中醫(yī)之養(yǎng)生智慧,3,一 、日常生活中體會,4,為什么中國人說“左右”“東西”“春秋”左(肝、血、升發(fā)) 右(肺、氣、收斂)(練功時) 說拿“東西”,不說拿“南北” 說“20春秋”不說“20冬夏”(春秋分,和諧),5,“冬吃蘿卜夏吃姜” ,不找醫(yī)生開處方夏→陽氣浮越于外→內部寒濕→姜(溫熱、宣發(fā))冬→陽氣內斂→內熱→蘿卜(清涼順氣),6,二、十二時辰養(yǎng)生法,7,子時:(23時—
2、—1時)鼠,膽經當令(值班)子時為陽初生,恰恰是一天中最黑暗的時候。膽主升發(fā)。 失眠→心腎不交 未濟 -既濟 ;泰-否 晚上一派陰氣,而子時為陰盛之時,任何物都不可化,故晚應少食。夜11點一定要睡,以養(yǎng)剛剛升起的陽氣。,8,丑時:(晨1-3點)牛,肝經當令,肝藏血,主筋主決斷,升發(fā),疏泄無精打采←肝之升發(fā)不足←腎水不足(冬不藏)肝病、陽痿、痔瘡←肝血、主筋出了問題 養(yǎng)肝的時間即1-3點,若不休息就養(yǎng)不了肝血,加之酗酒
3、,加重肝解酒毒素的工作。,9,寅時:(肺經當令,晨3-5點)虎,肺主治節(jié),主一身之氣→人之氣血重新分布,用 虎 來代表,主降,因此這時應為深度睡眠。繪畫(下山虎)如果這時醒來或大汗淋漓,這是不好的信號。,10,卯時:(大腸經當令,晨5-7點)兔,開魄門(肛門)要想長生,腹中常清;要想不死,腸中無屎肺與大腸相表里,11,辰時(胃經當令,7-9點)龍,7-9點 太陽出來,陽氣最旺盛,陽可化陰,同時,吃東西(陰)可制約陽,因此,早飯
4、吃的再多,不會乏味。 痤瘡的產生:也是胃寒造成,人體有一個恒溫機制,飲寒冷必致熱來攻寒,日久郁積于面部則痔瘡(尤其口周、額部)。,12,巳時(脾經當令,9-11點)蛇,脾主運化,主肌肉,在志為思,在液為延。脾功能發(fā)達的人,肯定頭腦靈活,脾功能失常則可消瘦(糖尿?。?,流口水(如小兒)。思慮過分則傷脾(如日思夜想,茶不思飯不香),13,午時(心經當令 11-13時)馬,一陰生。陰陽交替的關鍵時刻(與子時對應)一定要有一點小憩。
5、 即使睡不著也要閉上目養(yǎng)心神。馬(主散)、驢(主斂)阿膠、非養(yǎng)血而斂血。,14,未時(小腸當令,13-15點)羊,“受盛之官,化物出焉”,收稅上繳國庫 。 即先吸收被脾胃運化的食物,然后分配到各個臟器。13-15點,人體主吸收,因此午飯要吃好,(即營養(yǎng),口味及吸收都要相對好)。若吸收不好的話,吃再好的東西,也是垃圾,反而需要調動人體元氣去化掉,反而傷身體。心與小腸相表里,若13-15點出現臉紅、胸悶,可能是心臟出了問
6、題。,15,申時(膀胱當令,15-17點)猴,膀胱經是一條可以走到腦部的經脈,申時,氣血易上于腦,故學習效率高。如果一個人辦事效率低,易健忘,可能膀胱經出了問題。頭痛:邊(膽)、額(胃) 后腦(膀胱)、中空(肝)小便通暢是膀胱經氣足的表現。腎與膀胱相表里:腎主骨(齒為骨之余)養(yǎng)生一個原則,小便時一定要咬住后槽牙(腎齒兩枚如咬物),16,酉時(腎經當令,17-19時)雞,腎藏精;雞與腎同一卦象 坎卦
7、雞為熱性的,易把熱散出來→要燉鴨為涼性的→要烤,不然易腹瀉。17-19點發(fā)熱多腎氣大傷中國人要注重補腎。咸入腎,所以我們每天都要吃點鹽。若味太重,則太調人之元氣,則耗傷元氣。,17,戌時(心經當令 19-21點)狗,心包有一個檀中穴(主喜,高興),若這個穴經不通暢則對人體不利。(心情郁悶,生氣時則出現敲打此穴動作)“喜樂出焉”(陰氣正盛,陽氣將盡)男女同樂(言語)雙手合十,收斂心包。,18,亥時(三焦當令,21-23點
8、)豬,《說文解字》:第一個字“一”最未一個字“亥”, 又回到初始混沌狀態(tài),生命的輪回又將開始。(亥的寫法)陰陽和合,性愛之最佳時間。 豬始終處于享受狀態(tài),所以豬是可以養(yǎng)肥的。 人體,是一個最無為最自足的系統(tǒng),如果偏離了無為、自足的本性,必然生病。,19,三、四季養(yǎng)生,20,春天養(yǎng)生(春雨驚春清谷天),天地俱生,萬物以榮夜臥早起,廣步于庭披發(fā)緩形生而勿殺,予而勿奪賞而勿伐,21,夏天養(yǎng)長(夏滿忙夏暑相連),天氣氣交
9、,萬物華實夜臥早起,無厭于日 (厭是滿足之意,即不要怕日,怕熱、怕出汗、夏天就應外散)使志無怒,使氣 得 泄 (夏天一定要使郁滯排出,這樣秋天才有可能進補)。,22,秋天養(yǎng)收(秋處露秋寒霜降),天氣以急←收斂 地氣以明←明亮透徹早臥早起、與雞俱興(開始收斂了)使志安寧,情志上安寧了,要收斂了。同時性生活也要收斂了。以緩秋刑,使氣和平。以緩秋天殺秋,不要悲秋。無外其志,使肺氣清,不要在外敷了
10、。(肺病的人性格都比較孤傲、清高),23,冬天養(yǎng)藏(冬雪雪冬小大寒),水冰地坼,無擾乎陽。早臥晚起,必待日光。使志(腎精)若優(yōu)若匿,若有私意,不可發(fā)泄。去寒就暖,躲避寒冷,保持身體的溫暖。無泄皮膚。,24,春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,春夏養(yǎng)陽即春夏養(yǎng)生發(fā),生長;秋冬養(yǎng)陰即秋冬養(yǎng)收藏、收斂。前者相當于卦“自強不息”越奮進越好。后者相當于坤:“厚德載物”越收斂越厚越好。以從其根,故與萬物沉浮于生長之門,逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四
11、時者,萬物之終始也,死生之本也。逆之則災害生,從之則疴疾不起,是謂得道。道者,圣人行之,愚者佩之。,25,四、情欲調節(jié),百病生于氣(怒氣上...欲不可早,欲不可縱,古中醫(yī)認為房事是對元氣消耗最大?!澳赀^二十不宜連連,年過三十不宜天天,年過四十要象數錢(古代數錢五為基數),年過五十進山拜廟(初一、十五),年過六十要象過年?!彼烙诩膊≌?,色欲居其半,氣郁居氣半。,26,五、根據年齡養(yǎng)生,帝問:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;
12、今時之人,年半百而動作皆衰者。時世異耶人將失之耶? 岐伯對曰:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。 今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。 是以志閑而少欲,心
13、安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。 是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼于物,故合于道。 所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。,27,女子,女子七歲腎氣盛,齒更發(fā)長。 二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子。 三七腎氣平均,故真牙生而長極。 四七筋骨堅,發(fā)長極,身體盛壯。 五七陽明脈衰,面始焦,發(fā)
14、始墮。 六七三陽脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白。 七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。,28,男子,丈夫八歲腎氣實,發(fā)長齒更。 二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。 三八腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極。 四八筋骨隆盛,肌肉滿壯。 五八腎氣衰,發(fā)墮齒槁。 六八陽氣衰竭于上,面焦,發(fā)鬢頒白。 七八肝氣衰,筋不能動。 八八天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。 則
15、齒發(fā)去,29,真人、至人、圣人、賢人,黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。 中古之時,有至人者,淳德全道,和于陰陽,調于四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也。亦歸于真人。 其次有圣人者,處天地之和,從八風之理,適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形于事,內無思想之患,以恬愉為務,
16、以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。 其次有賢人者,法則天地,象似日月,辨列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同于道,亦可使益壽而有極時。,30,人之四季,春(生):女(7—14),男(8—16)夏(長):女(21—28),男(24—32)長夏(化):女( ),男( )秋(收):女(35—42),男(40—56)冬(藏):女(49— ?),男(64— ?)衣、食、住、行、性,3
17、1,,32,六、心身健康維護,人體功能維護的總原則是遵守生命規(guī)律,而不是非生命的物質運動規(guī)律。 《黃帝內經》“法于陰陽”?!兑讉?#183;系辭上》有“一陰一陽之謂道”的論述,又說“生生之謂易”。 《素問·上古天真論》指出,人體功能的正常存在是健康和長壽的條件?!八阅苣杲远劝贇q,而動作不衰者,以其德全不危也?!钡?,是古代對正常功能作用的描述概念。人體功能沒有失去平衡,全面存在,生命和健康就沒有喪失的危險?!爸鹃e而少欲,
18、心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿?!?33,人體功能發(fā)揮是得以維護的根本原則,(一)理論認知與健康實踐需要吻合 (認知) 如果對自身健康問題缺乏理解,就會增加焦慮產生的機會或者加重焦慮程度 (和于數術 ;處天地之和,從八風之理 ;虛邪賊風,避之有時 ;人年老而無子者,材力盡耶?將天數然也?),34,(二)尊重飲食習慣,食飲有節(jié) 中華民族傳統(tǒng)的食物結構是五谷、五蔬、五果、五畜。游牧民族以肉食為主的傳
19、統(tǒng)有著顯著區(qū) .?!懊榔涫场保褪且詡鹘y(tǒng)的食物為美,支持和享受傳統(tǒng)的食物結構。 “適嗜欲于世俗之間” ?!靶胁挥x于世”。不要創(chuàng)造與習慣不符合的營養(yǎng)方式,而是要在尊重習慣的基礎上調整,35,(三)生活起居管理 (生活習慣),起居有常 按照正常范圍、限度來安排起居。嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼于物” 不過分?!懊榔涫常纹浞?,樂其俗,高下不相慕” 精神狀態(tài)要與實際生活狀
20、態(tài)吻合。,36,(四)工作習慣管理,不妄作勞。 《易傳·彖》說:“無妄,剛自外來,而為主於內。”人只有充分的勞作,才能獲得健康的心身 。但這勞作也是要有自我節(jié)制的,需要進行自我控制。 形勞而不倦 。,37,,生理功能錯誤發(fā)揮將會與不發(fā)揮一樣導致功能衰退?!端貑?#183;上古天真論》:“以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆于生樂,起居無節(jié)?!?38,七、治未病,調動人體的
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