儒家孝親思想在當代中國家庭的失范與重建.pdf

1、“孝親”作為中國傳統(tǒng)文化的重要內容，指導和規(guī)范著人們的思想與行為。作為中國家庭的基本倫理道德規(guī)范，孝親倫理對家庭成員素質的提高、家庭和諧的構建以及對社會穩(wěn)定的有著重要促進意義。在中國古代，“孝親”維系著個人、家庭和社會的正常秩序。
　　儒家孝親思想是中國傳統(tǒng)孝親理念的集大成者。中國獨特的社會經(jīng)濟文化政治背景使得儒家孝親理念不斷隨著時代的變遷而日趨豐富與完善，并在原有要義的基礎上對其他各家孝親思想進行批判、吸收、借鑒與創(chuàng)新，最終確立

2、其在中國家庭倫理的主導地位，引領人們構建“養(yǎng)親、愛親、敬親、順親、憶親”的家庭孝親模式。
　　儒家孝親思想至南宋以后，出現(xiàn)了嚴重的政治異化、形式主義、極端主義和愚昧主義，這些糟粕已經(jīng)不適合后來社會發(fā)展的需要。鴉片戰(zhàn)爭以后，國內外各種思潮的侵襲以及文化的批判，使得儒家孝親觀念開始旁落。尤其是進入21世紀，隨著中國經(jīng)濟飛速發(fā)展和人們物質生活日益豐富，孝親道德卻出現(xiàn)了嚴重危機，家庭不諧之音不絕于耳:家庭凝聚力不斷減弱，代際沖突不斷升級，

3、離婚率居高不下。同時在近2億老齡人口的社會背景下，老年人境況更不容樂觀:老人的贍養(yǎng)得不到妥善解決，虐待老人、戕害老人的事件屢有發(fā)生，這些都不斷挑戰(zhàn)人們的道德底線。2013年7月1日新修正的《老年人權益保護法》正式實施，對老年人的精神贍養(yǎng)也納入了法律規(guī)制的范疇。這是對儒家孝親思想的有效的補救，同時也凸現(xiàn)了傳統(tǒng)孝親理念在當代的淡薄、扭曲和下滑。
　　雖然傳統(tǒng)孝親思想在當代屢見失范之事實，但我們依然不能否認儒家孝親思想在我國家庭構建中的