功能對等理論下中國典籍文化負載詞的英譯研究——以歐陽修《醉翁亭記》為例_4796.pdf

1、典籍翻譯和相關研究一直是譯學界的重要研究領域。近年來中外文化交流的深入，特別是“走出去”的文化大戰(zhàn)略的實施為典籍翻譯和研究提供了新的發(fā)展契機。在經典翻譯這個熱點領域中，文化負載詞的翻譯仍舊是每個研究者無法回避的重中之重。因此，對中國典籍文化負載詞不同譯本的研究有助于中國文化的傳播以及中西方的跨文化交流?！蹲砦掏び洝肥撬未膶W家歐陽修的傳世名作，也是中國古代散文的代表作，具有極高的文化和美學價值，也是歐陽修作品中最早被譯介給西方讀者的散文

2、?！蹲砦掏び洝酚卸鄠€翻譯版本，學術界對其翻譯的研究多停留在美學層面，以不同類別的文化負載詞為研究對象，探討翻譯中功能對等的成果相對較少。
　　本文根據(jù)奈達對文化的分類，將《醉翁亭記》中的文化負載詞分為五類，分別為生態(tài)文化負載詞、物質文化負載詞，社會文化負載詞，宗教文化負載詞和語言文化負載詞。本文基于楊憲益和戴乃迭、羅經國和翟里斯的三個《醉翁亭記》的譯本，從功能對等視角出發(fā)，試圖比較并評估其中文化負載詞的翻譯策略。分析表明，每個譯者

3、采用的翻譯策略主要有直譯、音譯、意譯和替代翻譯。直譯和音譯主要用于生態(tài)、物質和宗教文化負載詞的翻譯；意譯較多用于社會和語言文化負載詞的翻譯；替代多用于那些在目的語中有相同功能的替代詞的翻譯。例如，類似“滁州”、“釀泉”等生態(tài)和物質文化負載詞多采用直譯。類似“非絲非竹”等涉及典故的文化負載詞多采用意譯；類似中國古代長度單位“里”等目的語中無對應表達的社會文化負載詞采用音譯策略。類似“觥籌”、“醉翁亭”等物質文化負載詞采用替代翻譯策略。鑒于