記憶、交往、重構(gòu)—南水北調(diào)移民身份認(rèn)同研究——以南陽(yáng)市淅川縣四個(gè)移民村為例.pdf

1、南水北調(diào)工程是一項(xiàng)旨在優(yōu)化我國(guó)水資源配置和解決北方水資源短缺的國(guó)家戰(zhàn)略性工程，其工程難度和規(guī)模都超過三峽工程。為保證南水北調(diào)工程的順利進(jìn)行，大規(guī)模的移民遷徙運(yùn)動(dòng)也成為關(guān)乎著國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和諧發(fā)展的重大民生項(xiàng)目。它也給移民的日常生活、人際關(guān)系、身份認(rèn)同等帶來諸多改變。從一個(gè)城市到另外一個(gè)城市，移民被迫以“流動(dòng)人口”的身份要在新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中重新建立自己的獨(dú)立社區(qū)，內(nèi)心的身份認(rèn)同感就成為移民穩(wěn)定發(fā)展的前提，也是移民問題研究要考慮的一個(gè)

2、重要議題。
　　從丹江口水庫(kù)初期工程于1958年動(dòng)工建設(shè)開始至今，河南省南陽(yáng)市淅川縣已經(jīng)歷經(jīng)了初期移民（1959-1978）和近期移民兩次大的移民歷史，總移民數(shù)達(dá)60余萬人。本文所研究的對(duì)象，是2010年搬遷至河南省漯河市的原淅川縣余營(yíng)村、周灣村、閆樓村、申明鋪村四個(gè)村莊的村民，他們分別被安置在召陵區(qū)、臨潁縣和郾城區(qū)，四個(gè)村子彼此不相鄰，搬遷后都以群居的方式各自生活在同一個(gè)社區(qū)中。雖然這四個(gè)村莊并不是跨省遷移，但在遷移過程中，原有

3、的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)還是發(fā)生了離散，社群文化和規(guī)范面對(duì)新的環(huán)境時(shí)有所解體。在這樣的困境中，為了繼續(xù)生存和發(fā)展，移民一定會(huì)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，采取相應(yīng)的措施，從最開始的維護(hù)原有身份到最后的主動(dòng)建構(gòu)自己的身份。盡管最后的結(jié)果仍然是對(duì)新身份的認(rèn)同感偏低，但過程中他們會(huì)怎么做仍然是研究移民身份認(rèn)同的關(guān)鍵點(diǎn)。
　　本文就對(duì)四個(gè)村莊進(jìn)行了問卷調(diào)查和深度訪談，根據(jù)研究結(jié)果和個(gè)案訪談，從三個(gè)層面來解讀移民在身份認(rèn)同問題上的表現(xiàn)和意義。首先是搬遷初期，對(duì)環(huán)

4、境的不適應(yīng)和對(duì)原有身份的習(xí)慣性，移民仍然靠原有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社群文化和規(guī)范的記憶來維系自己的原有身份，其次，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己在與大的群體分裂后靠記憶維持原有身份相對(duì)比較困難時(shí)，移民便會(huì)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在新的居住地和周圍環(huán)境不斷交往、互動(dòng)重構(gòu)自我身份，立足于新的環(huán)境中。最后，筆者針對(duì)身份認(rèn)同的問題選擇從媒介的角度出發(fā)尋找媒體傳播在媒介身份認(rèn)同中所起到的作用，并在最后的總結(jié)中從宏觀意義上，也包括媒介傳播方面，提出需要怎么做能提高移民對(duì)新身