現象性質的哲學分析.pdf

1、意識或經驗的現象性質是當代心靈哲學中物理主義與反物理主義爭論的核心。這場爭論中一個有趣的現象是,在這場爭論中,作為二元論的對手出現的始終是物理主義,物理主義成了一元論的代名詞。但隨著爭論的深入,物理主義者發(fā)現,他們很難堅持純粹的物理主義一元論,這一方面固然是由于基于現象性質的反物理主義論證的批評,另一方面也是因為物理主義自身的“阿喀琉斯之踵”:物理理論只談論結構關系而不問內在本質。當這兩個方面都和現象性質聯系在一起時,物理主義和二元論者

2、都看到了希望。但不幸的是,作為微觀經驗的本質如何能構成宏觀經驗,這又成了雙方共同面臨難題,即所謂的組合問題。本文將考察現象性質如何導致了這樣一系列問題產生,并分析可能的解決方案與出路。全文分為五個部分:
　　第一部分析了作為現象性質產生背景的經典物理主義及其核心主張。在關于意識現象及其本質的嚴肅探討中,物理主義取得了毋庸置疑的統(tǒng)治性地位和絕對優(yōu)勢。從作為統(tǒng)一科學的語言方法到作為一種本體論的世界觀,物理主義的這一轉變與一度被拒斥的心

3、靈形而上學的回歸是同步的。蒯因給出了物理主義的初步定義,而心腦同一論則奠定了物理主義在在心靈哲學中的地位。隨后產生了各種版本的物理主義的意識理論,雖然主張各異,但都堅持物理主義的基本立場。本文把這種經典物理主義的核心主張歸結為三個相互關聯的論題:隨附性論題、因果排他論題和結構性論題。在意識問題上,物理主義起初認為一切意識現象都是可還原的,從物理知識能夠先天抽繹出現象知識。但隨著爭論的深入,在還原還是非還原,先天還是后天的爭論中,后者都漸

4、居上風,這在很大程度上是因為現象性質的發(fā)現。
　　第二部分圍繞基于現象性質的反物理主義論證展開。意識或經驗的現象性質具有明顯的主觀性,這使很多哲學相信,意識的現象性質無法與用客觀科學的方式來說明,這是意識問題中最為困難,最讓人困惑的部分。反物理主義者基于現象性質的直覺構建了大量思想實驗或論證,試圖證明現有物理主義的各種版本都是錯誤的,至少不不充分的。這些論證中最主要的是解釋鴻溝論爭、知識論證和模態(tài)論證,在針對性方面它們各有側重,模

5、態(tài)論證主要針對的是同一論,解釋鴻溝論證需要額外的論證才能對物理主義造成威脅,知識論證攻擊的是物理主義的完備性論題,而模態(tài)論證的一個變形——失心人論證直接對物理主義的隨附性論題提出質疑,對物理主義構成了嚴重威脅。
　　第三部分分析了現象性質的二維語義論證。查爾默斯構造這一論證是所有反物理主義論證中最為復雜最為精致的,對物理主義的威脅也最為嚴重。這一論證訴諸二維語義學對傳統(tǒng)可設想性論證進行改造,試圖從認識論前提推出形而上學的結論,從而

6、論證失心人的可設想性能夠得出其形而上學可能性。本章的論證指出,二維語義學方法存在邏輯上和認知上的困難。另外更重要的是反物理主義的二維語義論證和物理主義都能得出相同的泛心論結論:將意識的現象性質看成是宇宙的基本特征。
　　第四部分討論物理主義的現象概念策略和物理主義立場的修正。現象概念策略被認為是對反物理主義論證的最有力回應,本章的論證表明,查爾默斯針對反物理主義策略的萬能論證使問題陷入一種奇怪的僵局,由于現象性質的中立性,雙方都能

7、各取所需為自己的觀點服務。物理主義試圖通過自身觀點的修正來解決問題,一個辦法是尋找隨附性關系的替代方案,另一個是擴大物理概念的外延,將現象性質看成是一種不同的物理屬性,這就導致對現象性質概念的深度考察。
　　第五部分分析二元論的現象性質方案。由于物理學揭示的是物質的關系結構而不是物質的內在本質,物理主義注意到這一缺陷,試圖將本質也囊括進來,這就使得作為本質的現象性質成為物理主義和二元論共同爭奪的對象,考慮到之前物理主義對現象性質的