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文檔簡介
1、劉勰的《文心雕龍》處于中國古代意象說到意境說的轉變過渡時期.《文心雕龍》是意象說的集大成者.《文心雕龍》在總結以往哲學理論和文學創(chuàng)作實踐的基礎上,通過系統(tǒng)梳理過去零星文論,首次將"意象"用于文學美學領域,實現(xiàn)了"意象"的內(nèi)涵外延成為文藝美學范疇中一個純文學的概念,標志著意象說由零星的感性認識上升成為一個成熟的理論體系.這個理論體系由先秦諸子發(fā)端,特別是《周易》關于"象"、"意"關系的論述為意象說奠定了堅實的哲學基礎,秦漢時期"六詩"、"
2、六義"的總結,"意象"概念的合成,使意象由哲學范疇轉向文藝理論范疇內(nèi)進行探討,到魏晉南北朝時期,王弼對言象意關系的論述,使意象說的哲學理論探討顯得更為成熟,劉勰的《文心雕龍》在先秦諸子、《周易》及王弼等哲學理論的指導下,總結以往的文學創(chuàng)作實踐并通過系統(tǒng)梳理過去零星的文論,將意象專用于文藝美學領域,意象說由劉勰真正建立并使其系統(tǒng)化、體系化.《文心雕龍》全書50篇,可以分為三大部分:一是《原道》至《辨騷》五篇為"文之樞紐";二是《明詩》至《
3、書記》二十篇為"論文敘筆";三是《神思》至《程器》二十四篇為"割情析采".在《文心雕龍》中,這個龐大的文論體系,劉勰圍繞著"意象"展開了一系列文藝美學上的基本理論問題,提出了大量相關的學術范疇,使意象說形成了中國古代第一個系統(tǒng)的理論學說.如何營構融合審美意象,并完美地傳達審美意象,2是《文心雕龍》意想說的中心內(nèi)容.該文從五個層面對《文心雕龍》意想說的基本思想進行了總結:一是劉勰對寫作美文即審美意象的創(chuàng)造所作的總的論述.二是對審美意象的生
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