話語權力理論與90年代后中國文論的轉型.pdf

1、本文嘗試對西方話語權力在90年代以來中國文論中的體現加以考察與反思，而貫穿于這一考察與反思的核心，則是話語權力的民族向度問題。 全文除緒論和結語之外，共由四章組成。 第一章至第三章主要是對話語權力理論與中國90年代以來文論有關問題的闡釋性研究。第一章對話語權力的西方社會歷史、思想背景作理論上的梳理，對馬克思主義“權力觀”、尼采的“權力意志”、?？碌摹霸捳Z權力”理論、賽義德的“民族話語權力”思想進行一個簡短的歷史回顧。第二

2、章考察90年代以來中國文論對于話語權力理論的接受及其限度。在漢語語境中，話語權力分別作為理論策略、方法論與問題域三種方式出現。中國學者在接受過程中，普遍具有了話語權力意識，并自發(fā)的用其發(fā)現自身的問題。第三章按照發(fā)生時間的先后對“中華性”、“失語癥”、“日常生活審美化”三個命題的論爭進行話語權力視角的考察與反思。通過考察，可以發(fā)現這些論爭的核心是“學科的話語權力”、“話語權力的意識形態(tài)化”、“民族話語中心意識”。論爭的局限也往往止步于“中

3、西”二元對立的思維模式中。 第四章試圖在話語權力“本土化”的引導下對西方話語權力理論自身及其在中國的應用進行反思，并在反思中凸現出“中國文論話語”建設的可能。西方話語權力把話語揭示為權力的關系，“權力化”構成了話語權力理論的限度?！皺嗔卑瑑蓪右馑迹浩湟皇菣嗔Φ摹捌者m化”，其二是權力的“內在化”。話語權力的限度正是在于將權力本體化為一切現象的起源，但又將主體泯滅在權力構成之中，從而消解了自我闡釋的可能性。同樣，這種限度也體現

4、在中國“本土化”化了的“話語權力”應用當中。在中國，對于“民族”身份的認同反而使得話語權力與主流意識形態(tài)謀和在一起，但這種身份的建構是具有“排他性”的。它表現在對西方話語的壓制與對本國話語清理過程的同時性上。因此，我們從兩個方面來思考建設中國文論話語的可能性。第一，在“民族”這個向度上摒棄單一的批判性思維，將古代文論話語建設與西方文論“本土化”視作中國話語建設的一體化。第二，中國文論需要的是一個可以對話的場域，但這絕不是以對西方文化做出