春秋決獄與漢代法制.pdf

1、在經過了夏、商、周,又走過了春秋戰(zhàn)國以及秦朝之后,中國歷史進入了西漢時期,在這一時期,法律與社會道德相互沖突,為了解決這種沖突,儒家學派的董仲舒提出了春秋決獄,將儒家倡導的道德融入法律之中,不僅進一步的將儒家思想滲透到民眾的思想意識里,而且還滿足了統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要,這是順應歷史發(fā)展的大潮流,符合當時社會要求的。春秋決獄,又被稱為經義決獄,是漢代時期的一種斷案方式,是指當時的官吏依據儒家的經典著作《春秋》以及其他儒家經典的主要精神和相關記

2、載來處理司法問題,它的主要原則是“親親得相首匿”與“原心定罪”,也就是“親屬間應該互相幫助隱匿罪行”與“依據行為人的行為時的心里善惡來定罪”的意思。對于春秋決獄,法學界的評價可謂褒貶不一,有肯定也有否定,它引道德入法雖然是順應歷史發(fā)展的,但也存在著一定的弊端,例如,導致后來道德一直干擾法律的公平、公正。在一定程度上春秋決獄與漢朝法律中的“比”有著相似處,對法律具有補充作用,也對斷案者的審判有指導作用。它對漢代以及后世的影響是不可忽視的,