身體的反叛與風險-當代我國女大學生的身體實踐——基于對H大學女子社團成員的調查.pdf

1、在高度現代性的社會之中，個體日益從傳統(tǒng)中“溢出”，并通過自我的反思性逐步地習得規(guī)則和資源的應用，兩性間的互動方式也因此面臨著前所未有的轉型和更新。在此語境下，女大學生由于具有學歷高、流動性強、女性主體意識凸顯以及較強的話語表達能力等鮮明的現代特征，其更有可能對男權社會中傳統(tǒng)的女性規(guī)范展開叛逆和反擊。而反叛并不是脫離于身體的社會實踐，相反，卻是具體而微的關涉和作用于女大學生的身體。身體社會學和女性主義的相關視角則為我們更加深入地理解這一現

2、象提供了全新的理論資源。具體來說，20世紀60、70年代以來，西方社會學開始陷入了一系列的危機之中，隨之而來的是社會學學科內部不斷展開的理論轉向和視角變化。身體視角的興起不僅持續(xù)地質疑著傳統(tǒng)社會理論中社會性與生物性之間分離的“劇場假象”，而且也在第二波女性主義的推動下試圖去超越“社會性別”和“生理性別”的二元藩籬，以還原一個具體、真實的女性行為主體。
　　 在這一理路的指引下，通過身體社會理論對我國在校女大學生的社會行為研究，能

3、夠直觀地察覺到該群體在面對全新情境和快速變化的社會形貌中如何運用自我的身體資源去進行社會實踐的過程?；蜓晕覀兡軌蛞浴熬呱眢w現”為視角去重新認識女性怎樣調動身體的能動性去對傳統(tǒng)女性的社會角色、價值認同和寄寓空間等方面進行的一系列反思性的背離、篡改和突破的全貌。但是，身體反叛必然會引起一定的社會后果和身體反應，它超出了男權社會結構的認可范圍，并由此在“社會一生物”的表達框架下，形成了附著于女大學生身體之上的不確定性。這種新型的不確定性就是現

4、代社會中的身體風險，它的產生經由身體得以表現，并再次融匯到下一輪的反叛實踐中去。因此，身體反叛與身體風險是相互聯(lián)系著的。
　　 研究發(fā)現，當代中國女大學生的反叛是由自我反思性的加強、個體性浪潮的影響、科學技術的發(fā)展以及群體自身的特征等因素所共同引起的，并通過個體性的身體塑造、反思性的身體規(guī)劃、主體性的身體追求以及技術性身體的延展而得以體現。
　　 同時，女大學生所遭遇的身體風險與身體叛逆之間存在著動態(tài)的復合關系，即身體反